幽默带给人们的笑是有一定的内涵的
在日常生活中, 我们经常会遇到一些突如其来的紧急情况, 而使我们变得惊慌失策, 不知所措, 或因长期痛楚的折磨, 而就要丧失意志, 在所有的灵丹妙药失效时不妨使用一下幽默。
当我们把幽默变成力量, 使包围在我们生活四周的紧张、困扰和焦虑的气氛融解, 从而借此来帮助自己解脱困扰, 帮助别人轻松生活。我们有时会感到经济拮据的压力、事业前途的迷惘与莫测, 还有感情生活的困惑等等。当我们在日常生活中与这一切周旋时, 不妨让幽默来替我们承担负荷。
我国有句古话" ：笑一笑, 十年少。" 据医学生理学研究, 笑对人体各部分器官都有好处, 特别是心理情绪的调整。不少专家认为, 幽默对于人的精神健康的调节作用表现为：能帮助人们忘掉烦恼, 或者至少把烦恼减低到最小程度。
医生们认为, 幽默在治疗中的潜在功能主要表现在：第一, 造成一种轻松气氛; 第二, 加强有理性的彼此交际; 第三, 成为洞察冲突的一种源泉; 第四, 帮助人们克服生硬而虚伪的社会习气。
近些年来, 欧美医学界发明的" 幽默疗法" 已经在临床上取得了可喜的成绩。专家们认为, 幽默能够治疗的原理主要是笑, 因为一个人笑的时候, 其隔膜、胸部、腹部、心脏、脾部甚至肝脏都会引起短暂的运动, 能起到消除呼吸系统中的异物, 刺激肠胃, 加快血液循环, 提高心率的作用。同时可缓和厌烦、紧张、内疚、沮丧的情绪, 减轻头疼和腰背酸痛的程度。
通常, 幽默带给人们的笑是有一定的内涵的。它不同于没有思维的傻笑, 不同于因为出丑而引发的浅显的笑, 也不同于不怀好意的皮笑肉不笑, 更不同于见不得人的窃笑。那些由内心而发的笑才是最乐观、最轻松、最富表情的笑。
排外行为基于一种顽固的优越感
除了防卫意识, 日本人的排外行为还基于一种顽固的优越感。这不仅仅是种族优越感。日本人坚信自己的民族文化是举世无双的, 这种文化极其微妙复杂, 不在日本生长的人不可能真正融为这种文化的一部分。日本人对待外国人极为热情有礼, 只要这些外宾或外侨继续按外国方式生活。但是, 假若一个外国佬显出熟知日本文化和社交习惯的迹象, 日本人就会本能地变得不安。他们会提醒对方注意自己无法改变的外国人身份, 并将他逐出日本人的圈子。英国的议会( 甚至上议院) 里有不少国外出生的议员, 而在日本政界和日本社会, 出生于国外的人要想达到这种地位几乎是不可想象的。日本人这种排外态度在某种程度上是可以理解的。由于从其他文化中借鉴过多, 现代日本人害怕失去自己的特性。日本人的一致性及其朦胧的一体感, 是日本的重要支柱, 任何对这一支柱的削弱, 都会被视为是极端危险的。
然而, 在日本人历来用以保持特性的自卫方式中, 就存在着真正的危险。过分强调日本文化的特殊性可以导致自我欺骗。第二次世界大战期间, 美国不断破译日本的军事和外交密码, 可日本领导人就是不愿正视这一明显事实。他们盲目地认为, 日文本身就构成一种密码, 没有几个外国佬能够辨识。事实上, 珍珠港事件爆发后的两年内, 美军就训练出成百名能够看懂日文情报和审讯日本俘虏的人员。今天, 把对繁忙工作的嗜好和极度节俭视为日本人性格中的固有素质而非特殊历史环境的产物, 这种自我欺骗同样具有危险性。有朝一日, 一旦日本再也无法避免卷入国际事务, 这种本能的排外主义将构成更为严重的危险。这种心态不仅会加深西方与日本的经济摩擦, 而且也具有政治上的危险性。
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