在把一株尖叶丛生的荆树拔除后
在克服不良情绪的过程中, 懂得生活的替代律是很有帮助的。一个人牙痛, 在院子里决定不了是不是要去看医生。他手里拿着一片涂果酱的面包, 思考时无意识地去咬了一口, 没留意激怒了停在果酱面包上的黄蜂, 在他的牙龈上重重叮了一口。这个人赶紧跑到屋里, 照着镜子, 涂了药, 又敷上冷毛巾。最后黄蜂叮的痛消失了, 他发现牙痛也没有了。这是一个医学上以痛止痛的替换律例子。
著名演说家安斯华尔特就曾用" 替换律" 作讲道题目, 借" 松树长出代替荆棘" 的例子来说明替代律, 你要想整理出一块空地, 在把一株尖叶丛生的荆树拔除后, 你不会让那地空荡荡的, 你会在原地种上一棵好看的松树, 用一物替代另一物。
人生也是如此, 我们可以用快乐的事物替代不快乐的东西, 就好像是打扫出一间空屋子, 为了不让恶人占据, 最好的办法是让好人住进去。替换律同样可以用在我们的思考上：驱除肮脏的念头, 不仅仅是绝不去想它, 而且必须让新东西替代它, 培养新兴趣, 新思想; 排除失望, 仅仅接受失望是不够的, 一个希望失去了, 应该用另一个希望来代替; 忘记自己忧伤的最有效也是唯一的办法, 是用他人的忧伤来代替, 分担别人的痛苦时自己的痛苦也就忘记了。因此, 当我们心情不好时, 最好的解决办法是敞开自己心扉, 打破沉默, 去做任何可以给我们带来快乐的事情, 在做其他事情中使我们从受挫折的事情中解放出来。
诚信是各种德行中最年轻的
日本开放对外贸易口岸数年之后, 封建制度就被废除了, 与此同时武士们的俸禄也取消了。国家发给他们公债作为补偿, 他们可以自由地将公债投资于商业。正直而高洁的武士被迫在不习惯的领域与狡猾的对手进行竞争, 结果成功者百里无一, 许多武士的命运令凡是知情的人都潸然泪下。
武士道里一贯缺乏经济的诱因; 政治的诱因在封建制度下也没能获得多大的发展。" 正直、诚信" 之所以能在日本国民的道德条目中取得崇高的位置, 主要源自哲学的诱因。盎格鲁撒克逊民族具有很高的商业道德, 但是最终原因在于, 他们认为" 正直才是合算的" 。如果遵守诚信原则是因为这样可以比相互欺诈得到更多的金钱, 恐怕日本武士们宁愿沉溺于谎言之中!
正如尼采所说, 诚信是各种德行中最年轻的。换句话说, 它是现代产业的养子。没有这个母亲, 诚信就好像出身高贵的孤儿, 只有最富有教养的心灵才能养育他。这样的心灵在武士中是普遍存在的。不过由于在日本没有找到更平民化的更注重实利的养母, 这个幼儿没能得到完美的发育。武士道拒绝所谓" 以一还一" 的报偿主义, 但是狡狯的商人们很乐意接受。随着产业的发展, 为了有利可图而做到诚信是容易的。德国商人做到这一点花了2 0 年, 日本商人现在也已经注意到了这方面的问题。
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