谨慎的人三思而行
我们每个人都有自己的" 个性" 。不同的性格决定了不同的际遇, 最终在社会上表现出缤纷多样的人生状态：
成功、无为、落魄、精彩、平淡……
有人生性苛求, 追求完美, 向往崇高, 勤于事业; 有人性情平和, 随遇而安, 不愿大喜大悲, 只求平安是福; 还有人, 爱慕虚荣, 追求享受, 却又想不劳而获; 更有人忙碌不休却一事无成。
机缘无数, 成与不成, 仅在一心。无论是什么样的性格, 都有其优势所在, 急性子做事效率高, 慢性子稳重让人放心, 好胜的人勇往直前, 谨慎的人三思而行, 努力拼搏的人拥有金钱和荣耀, 安于现状的人静享平淡生活。我们无法评价哪种生活幸福指数最高, 但我们应该分辨自己, 从而以自己的最佳状态达到生命的无憾。你是什么样的性格? 性格中有哪些是你的成功正指数, 哪些是成功负指数? 比如进取心强、性格外向有助于开拓, 而懒惰、浮夸则会危害你的成功。如果能分别列出来, 就能为自己做人生诊断了。对于优长之处要积极发扬; 对于品格上的缺点, 能改正多少就要改正多少, 你的决心决定未来成就的大小; 至于性格与能力上的缺陷, 则只要尽量控制住它, 使其不对你的成功发生太多的负面影响, 不必太和它较劲儿。
很多人其实是不愿意面对自己的内心, 明知该做的不去做, 明知不该做的却怎么也停不下来。这是一种非常消极的" 鸵鸟态度" 。我们不能闭着眼睛趟过岁月的河流, 因为生命不能永远。如果想多领略人生的绚丽美景, 就必须正视自己, 不再逃避! 要" 做一天和尚撞一天钟" , 要经常清理自己的头
脑, 训练判断力, 提前规划职业生涯。前进的过程中, 不停地寻找方法, 不停地为这个目标修正自己, 才不会浪费时间。如果认准了方向, 就应一往无前, 只要大方向不错, 总有成功的一天。
经常给自己一点时间, 静静思考：我是谁? 我想做什么? 我能做什么?
此外, 还要抵制心猿意马的妄想。试想孙悟空如果没有" 紧箍咒" 的约束, 能成佛吗? 今天当美猴王, 明天当齐天大圣, 肆意妄为, 即使他有七十二变的本领与威力无比的金箍棒, 也不过是只惹是生非的猴子。前进的路途中, 我们会遇到享乐、利益等太多的诱惑, 使我们偏离初衷, 可我们必须保持清醒, 坚持做最真的自己, 做最好的自己。
都是在武士道的影响下进行的
正在迅速推进的西方文明, 是否已经抹掉了自古以来的一切痕迹呢? 一个国家的民族之魂如果这样迅速死亡的话, 那是很可悲的, 只有贫弱之魂才会轻易屈服于外来影响。国民性是某些心理因素的合成体, 它具有一定的坚固性。
武士道刻印在日本国民特别是武士身上的性格, 毫无疑问将会保有活力。即便武士道仅仅是一种物理的力, 它在过去七百年间所获得的运动能量也不可能就这样猝然消逝; 即便仅仅能够通过遗传传播, 它的影响也肯定到达了广泛的领域。武士道作为一种不知不觉而且难以抵挡的力量, 推动着国家和个人。吉田松阴是新日本最显赫的先驱者之一。他在临刑前吟咏的诗歌, 就是日本民族精神的真实告白：
明知种豆得豆, 种瓜得瓜,
却不得不奉献呵, 大和魂!
武士道过去是, 现在仍然是日本生机勃勃的精神原动力。在王政复古和国民维新的风暴当中, 为国家这艘大船掌舵的政治家们, 都是些除了武士道之外不知道还有什么道德和信仰的人。有些学者试图证明基督教传教士对于新日本的建设做出了显著贡献, 那些善良的传教士实在很难担当得起这一荣誉。传教士在教育领域, 特别是道德教育领域, 的确在从事伟大的事业, 但是迄今为止, 几乎还看不到他们在新日本性格的形成方面有什么建树。翻开现代日本的建设者佐久间象山、西乡隆盛、大久保利通、木户孝允的传记, 或是伊藤博文、大隈重信、板垣退助等还在世的人物的回忆录来看一看, 大概就会明白, 他们的思维以及行动都是在武士道的影响下进行的。
武士道既是旧日本的产物, 也是旧日本的建设者; 在目前的过渡时期, 它仍然是日本的指导原则; 它也必将成为日本今后发展的力量。
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