外善知识即有教授
参禅又称祖师禅, 是自唐代禅宗创建后, 推达摩祖师为初祖, 而倡导的一种禅法。参禅的理法出自禅宗, 以禅宗的六祖惠能的《坛经》为依据。参禅法门就南宗顿悟宗旨来看, 即不要求抑制思维活动, 亦不利用思维活动, 而是倡导" 直指人心" " 明心见性" , 要摒绝聪明思辨, 所谓" 心行处灭, 言语道断" 。" 佛佛惟传本体, 师师密付本心" , 不注重语言文字, 而重在自悟、顿悟。然而, 禅宗的众多僧侣因不能顿悟, 也改由思维入手以求达到顿悟了。由惠能倡导的" 顿悟渐修" , 已变成了" 渐修顿悟" 。惠能的《坛经》就自悟而言则说：" 是故将此教法, 流行后代, 令学道者顿悟菩提, 令自本性顿悟。若不能自悟者, 须觅大善知识, 示道见性。若自悟者, 不假外善知识, 若取外求善知识, 望得解脱, 无有是处。识自内心善知识即得解脱。若自心邪迷, 妄
念颠倒。外善知识即有教授, 不可得救, 汝若不得自悟, 当起般若观照, 刹那间, 妄念俱灭, 即是真正善知识, 一悟即知佛也" 。这段话的意思是说, 若可以顿悟, 当然要自悟为佳; 若不能自悟, 可求大善知识示道见性, 但仍然需要自悟, 自若不悟, 单靠外善知识是不行的。只有自悟、顿悟, 则妄念俱灭, 自知佛性而成佛。惠能的这种顿悟成佛之说, 是恢复了佛陀" 觉者" 一词的
本来含义。
在修习禅定的过程通过调身、调气、息心等静坐方法, 将心专注在一法境上, 使身心保持健康状态, 具有强身健体, 却病延年的作用。养生家将此融入吐纳导引健身功之内, 成为以静坐为特点的健身功法。
不要亲信传统的食物相克之说
我国自古以来, 便有食物相克之说。认为如将某些食物混吃, 则有性命之虑。相克的食物很多, 成双成对。
例如, " 蜂蜜与葱" , " 黄瓜和花生" , " 苋菜和甲鱼" , " 柿子和螃蠏" , " 菠菜和豆腐" , 如此等等。据说相克的食物达几十对之多。有人对食物相克进行了多次研究, 其方法是用相克的成对食物喂饲猴子、狗、老鼠等动物, 结果出人意外, 动物不但没有出现过中毒死亡的现象, 有的反而活得更好。可见所谓的相克仅仅是一场虚惊。
但事出有因, 为什么古人有相克之说呢? 可能曾经发生过因吃了成对的相克食物而致死的偶然事件。比如" 蜂蜜与葱" 来说, 蜜蜂采蜜时, 可能采集了钩吻、草乌的有毒花粉, 使蜂蜜混入了剧毒物质。这种有毒蜂蜜正好与葱同吃, 因而引起中毒事件, 也是完全有可能的。仔细分析起来, 某些相克之说也有一定道理。如" 菠菜与豆腐" 相克, 可以这样解释：豆腐中的钙质与菠菜中的草酸反应生成草酸钙沉淀, 影响了钙的吸收。故这二者不宜同吃。
对某些传统的说法, 都应该用现代科学知识重新予以鉴定, 不可迷信和轻信。
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