由于各种需要和各族劳动人民的不断努力
中国是一个土地辽阔、资源丰富、人口众多的国家, 也是一个由多民族所组成、具有悠久的历史文化传统的伟大国家。中国古代建筑是世界上最古老的建筑体系之一, 它以汉族木构架建筑为主体, 也包括各少数民族的优秀建筑, 是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常鲜明的一个独特的艺术体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响, 1 7 世纪以后, 也对欧洲建筑产生过影响。
建筑是人类基本实践活动之一, 也是人类文化的一个组成部分。中国的木构架建筑远在原始社会末期已经开始萌芽, 经过奴隶社会到封建社会, 由于各种需要和各族劳动人民的不断努力, 积累了丰富的经验, 逐步形成为一个独特的建筑体系。在漫长的历史演变过程中, 人们挣脱了建筑仅是避雨淋、御风寒的单纯物质性的需求观念, 而升华到了一个精神文化或审美的艺术层次, 从个体建筑、建筑组群创造了一系列璀璨光辉的优秀作品。这些作品虽然具有一定的历史局限性, 但都是古代劳动人民的智慧结晶, 反映着当时中国建筑在技术土和艺术上的成就, 是中国古代文化也是人类建筑
宝库中的一份珍贵的遗产。
建筑是一种造型艺术, 虽然不能具体地再现生活、描述事件和人物, 但建筑艺术有丰富的表现手段, 如点、线、面和形体的组合, 体量、群体、空间以及以建筑为主体的环境艺术手法等, 通过在一定程度上与物质性结合, 并超越物质性的对美的不断追求, 而成为人自身精神状态在建筑中的物化, 以陶冶和震撼人的心灵。如形成亲切或雄伟、优雅或壮丽、宁静或动荡, 甚至是神秘或恐怖等各种情绪氛围, 并经由它们及其复杂组合, 最后表达出某种思想观念的倾向性, 具有象征艺术和抽象表现艺术的特征, 所以在更多情况下, 被认为是一门独立的艺术。它就是含义最宽泛的" 建筑艺术" 。
贵族藤原氏掌握了大权
等级思想对日本人生活的影响不仅体现在家庭生活中, 也体现在阶级关系上。日本历史上一直都是一个等级森严的阶级社会。等级制一直是日本有文字历史以来生活中的准则, 这可以追溯到公元7 世纪。那时, 日本已经从无等级的中国吸取生活方式, 使之适应其自身的等级制文化。在7 世纪到8 世纪的时候, 日本的天皇及官员们都被中华民族的绚烂文化深深吸引, 因而他们决定要用中国的那种高度文明来充实日本的文化事业, 并以无以伦比的巨大精力进行这项事业。在那以前, 日本连文字都没有。
7 世纪时, 日本采用了中国的表意文字来记述自己那种与中国完全不同的语言, 天皇也仿照中国的京城建造了新的奈良城。日本各地都仿照中国式样, 建造了许多壮丽的佛教寺院和僧院, 同时天皇采用了使节们从中国学来的官阶品位和律令。
不过, 在刚开始的时候, 日本就未能复制出中国的那种无等级的社会结构组织。日本所采纳的官爵, 在中国是授给那些经过科举考试合格的行政官员的, 而在日本却授给了那些世袭贵族的封建领主。这是日本等级制的主要组成部分。日本有许多半独立的藩国, 各个藩国间又相互警惕对方的实力。因而许多当地的社会习俗都是与领主、家臣及侍从的特权紧密相关的。中国的文化如中国的官僚行政制度、以及那种将从事不同职业的人凝聚起来的宗族观念等虽源源不断地输入到了日本, 但却最终未能取代日本人以等级观念为核心的生活方式。日本人也不能接受中国人那种世俗皇帝的观念, 日语中将皇族中的人称为" 云上人" , 其意为只有有皇家血缘关系的人才能继承皇位。天皇是神圣不可侵犯的, 天皇的臣民也是不可侵犯的。因此, 尽管日本吸收了中国文化的各种精华, 但这些文明不过只是为世袭领主与诸侯间的冲突扫清了道路。随后几百年的时间, 世袭领主与诸侯为争夺国家的统治权展开了激烈的斗争。
8 世纪末叶, 贵族藤原氏掌握了大权, 天皇的权力形同虚设。后来, 著名的源赖朝征服了所有的对手, 并自封为" 将军" , 成为日本的实际统治者。只有源赖朝的子孙才对其他封建领主具有控制权, 他们将这种特权世袭下去。当时的天皇已是徒具虚名, 没有任何实际的行政权力, 惟一的重要性仅体现在将军必须接受他的象征性的封赐这一礼仪上, 而实际权力则掌握在幕府手中。
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