做事时不可半途而废
目不能二视, 耳不能二听, 手不能二事。全神贯注于你所期望的目标, 你就一定能够如愿以偿。
" 水滴石穿, 绳锯木断" , 水和石比, 绳和木比, 硬度显然相差太远, 然而只要专注, 全力做好一件事, 天长日久, 石头也会被水滴穿, 木头也会被绳锯断。人做事也是这样, 只要全神贯注地做一件事, 就可以把事情做得比较完善。
人的精力和时间都是有限的, 集中精力于某一点, 就容易把事情做好, 如果把自己的精力分散到许
多方面去, 结果肯定不容乐观。古人比喻说：十个手指按九个跳蚤, 结果一个也按不住。事情再多, 也要一件事一件事地做, 做事时不可半途而废, 也不可一心二用, 全力做好一件事之后再做下一件, 这样就一定能做好。
日本出现了一系列全国性的政党
在2 0 世纪2 0 年代, 日本出现了一系列全国性的政党。对任何国家而言, 这都意味着所有政党都将卷入一场" 执政党" 与" 在野党" 的激烈斗争之中。但即使在这种情况下, 日本的地方行政机构却丝毫没有受这股潮流冲击, 仍然主要由" 长者" 们来把持局面。不过, 在法官任命、警员管理和教师教育三个领域地方行政机构没有自治权。一切法官均要由国家任命, 警官和教师属于国家公务员。日本的法院在地方行政中几乎不起什么作用, 倒是警察显得更重要一些, 因为他们的主要任务是保护居民的人身安全和财产安全。日本的教师也属于国家公务员。日本对学校的规定十分严格, 全国上下每个学校在同一天授课内容都是一样的; 每天早晨每个学校都在同一时间内在同一广播的伴奏下, 做着同样的广播体操。
如果将日本政府和西欧各国政府作个简要比较, 我们不难看出：真正的差异并不在于形式, 而在于各自的职能。特殊的经历使日本人养成了" 服从" 的习惯, 并且这种习惯已深深地融入了他们的价值观和道德体系中。只要那些" 阁下" 们还高居其位, 他们的特权就会受到人们的尊重。这并不是因为人们从心底里拥护他们的政策, 而是因为在日本, 越过等级特权的界限就是最大的错误。在政府的高层, " 公众舆论" 是没有什么地位的, 政府只要得到" 国民的实际支持" 就行了。在日本人眼里, 他们认为国家几乎是至善至美的。
但是, 考虑到舆论监督的作用, 日本政府在提到" 各得其所" 的等级思想时还是非常谨慎的。当政府提出一项议案时, 即使这个决议本身是对全体国民都有好处的, 政府还是希望能够得到大多数民众的支持。在鼓励建立由国家担保的农村信用合作社、农村供销合作社时, 政府官员总是要和地方名流进行多次深入的交谈, 并对他们的意见给予充分的重视。地方事务需要地方独特的解决方法。
日本人的生活方式就是给一定的人一定的特权, 但同时又把这个权力限制在一定范围之内。同西方文化相比, 日本人对" 上级" 更加尊重、更加顺从。因而" 上级" 们会有较大的行动自由, 但同时他们的行为又得适度。日本人的座右铭就是：" 各得其所、各安其分" 。
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