“通往失败的路上
机会是清高的, 所以它不会主动登门拜访那些只守候在家中的人。要注意留意任何有利的瞬间, 机会到时, 主动出击。与机遇失之交臂也是走向挫折的原因之一。
拿破仑希尔告诉我们, 机遇与我们的事业休戚相关, 机遇是一个美丽而性情古怪的天使, 她倏尔降临在你身边, 如果你稍有不慎, 她又将翩然而去, 不管你怎样扼腕叹息, 她却从此杳无音讯, 不再复返了。
在商业活动中, 时机的把握甚至完全可以决定你是否有所建树。2 0 世纪的美国人有一句俗谚：" 通往失败的路上, 处处是错失了的机会。坐待幸运从前门进来的人, 往往忽略了从后窗进入的机会" 。
人们不允许个人沉溺于这种肉体上的放纵
日本人的道德观特别强调义务性的回报和自我约束的原则, 这应该缘于他们试图将个人私欲等罪恶从内心深处连根拔除的缘故。但令人感到惊异的是, 日本的道德准则中却对感官享乐给予了很大的宽容。虽然日本是世界上屈指可数的佛教国家之一, 在这一点上, 日本的道德伦理显然与释迦牟尼以及佛典是对立的。日本人并不谴责肉体上的自我放纵, 相反, 他们认为肉体上的享乐是件好事, 是需要学习和培养的。他们追求享乐, 尊重享乐。但是, 享乐必须有分寸, 不能占据人生的重要部分。
这样的道德准则使日本人的生活经常处于一种高度紧张的状态之中。印度人和日本人在容忍感官享乐这点上存在很多共同的语言。
而美国人则无法理解这一点, 他们认为享乐不需要学习, 拒绝感官上的享乐实际上是违背人的天性的。但在日本人看来, 感官上的享乐就像责任义务一样, 也是需要学习的。世界上的很多文化都没有教过人们如何去享乐, 甚至连男女间最基本的生理需要也要受到限制, 因而人们觉得自己活着更多的是要履行自我牺牲的义务。在日本, 人们正处于一种进退两难的境地：一方面人们鼓励肉体上的享乐, 而另一方面人们又不允许个人沉溺于这种肉体上的放纵。日本人只是把肉体享乐当作一种纯粹的艺术来加以培养, 当品尝完其中的滋味以后, 人们必须全力献身到履行义务之中。
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