到头来是必定失败的
常常看见一些人事无大小, 都表现了咄咄逼人的态度。有一位朋友就是习惯于这样做法。他还说这是他的" 个性" 呢, 然而这种" 个性" 十分令人厌烦。
比如他打电话来托朋友买两张戏票：
" 请你替我买两张戏票好吗? "
" 好的。"
" 迟了恐怕买不到了。"
" 好的, 我等一会儿就派人去排队, 你放心好了。"
" 我认为你还是快点去好, 其实你可由后门进去买票的, 我就看见许多人从后门进去, 不必排队太久。"
他又继续说：" 其实你可看情形不排队而去找戏院经理的, 你和他不是很熟吗? 就说你是自己要看就行了, 相信他不至于不给面子吧! "
有这样的朋友向你说过这类话吧, 听了有什么感觉? 托办一件事情, 还要教你如何如何, 而教你如何如何只是为了达到他的目的, 而不是为了你!
有许多人为了掩饰自己的缺点, 喜欢把缺点称为" 个性" 。日子久了, 连自己也认为真的是" 个性使然" 了。但在人际关系上, 个性并没有什么地位, 缺点就更没有地位了。除非别人迁就你, 但别人有什么必要或理由来迁就你呢? 一位心理学家说：" 牺牲别人去做一件有利自己的事已经不妥当, 硬把这件事当作是对别人一种慷慨施与, 就是无可饶恕的自欺欺人行为。而且, 到头来是必定失败的。
充满了上层妇人们所不具有的异类情调
在日本, 男人如果有钱就可以去另找情妇。日本男人不能把自己迷恋的女人带到家里来, 那样他的生活就会变得异常杂乱。当然, 情妇可能是那些精通音乐、舞蹈、按摩以及其他技艺的女子, 也可能只是一般的妓女。不管是哪种, 想找情妇的日本男人都必须与那个女子的雇主签订契约, 以保证那个女人不遭遗弃并且能得到相应的报酬。在特殊情况下, 例如当那个情妇有了小孩时, 男人才可以例外地把女人接回家来。只是进门后, 这个女人不能做妾, 而只能当佣人。她生的小孩称原配夫人为" 母亲" , 也不承认与这个情妇的母子关系。可见, 日本人对家庭义务与外边的" 人情世故" 是分得一清二楚的。
往往只有上流阶级才有能力供养情妇, 而多数日本男人只能偶尔与艺妓或妓女玩玩, 这种玩乐是完全公开的。日本的妻子还要为出去逍遥的丈夫梳洗打扮, 妓院也可以给妻子送账单, 妻子也理所当然地照单付款。当然, 妻子可能对此感到不快, 但也只能自己烦恼一下罢了。一般情况下, 找艺妓的花费要比找妓女高得多, 但即使这样, 与艺妓玩乐一晚的费用只包括享受训练有素、衣着入时、举止得体的美女热情款待的服务费, 并不包括与艺妓们过夜的费用。
如果想与某一艺妓进一步接近, 男的就必须先签订契约, 规定这位艺妓是他的情妇, 而他则是这位艺妓的保护人。还有一种情况就是这位男性魅力十足, 敲开了艺妓的芳心从而自愿献身。因为艺妓的舞蹈、风趣、歌谣、仪态都是既传统又富有挑逗性的, 充满了上层妇人们所不具有的异类情调。这些都是" 人情世故" 的事情, 是对" 忠孝" 礼仪的一种解脱。因而人们没有理由不去尽情享乐, 但关键的一点是必须将这两个领域划分清楚。
妓女都住在政府划定的烟花巷。有的人在与艺妓玩乐过后, 如果余兴未尽, 还可以再去妓院。由于妓院费用少, 没钱的人都宁愿到妓院去寻欢作乐。妓院的门口都挂着妓女的照片, 嫖客们通常毫不避讳地在众人面前对每张照片品头论足, 再做挑选。和艺妓比起来, 妓女们身分卑微, 地位低下。她们大都是因家境穷困而被迫卖给妓院, 不像艺妓那样受过专门的艺术训练。
日本的男人在挑定一位妓女后就与妓院签订契约, 此后这个男人就是这个妓女惟一的客人, 而这个妓女也就理所当然地成了这个男人的情妇。这种妓女是受合同保护的。然而, 有时候也有一些男人在没有签订合约的情况下将女招待或女店员擅自变为自己的" 情妇" , 这样的女性往往是最没有法律保障的, 她们的做法使自己不能被纳入" 家庭义务" 的考虑范围之内了。当日本人读到美国关于年轻妇女被情人抛弃的悲痛欲绝的故事或诗歌时, 他们会把这些私生子的母亲与日本的" 自愿情妇" 联系起来。
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