雇主在选择重要职位的人选时
一个人在任何环境、任何情形之下, 都要保持一个清醒的头脑, 要保持正确的判断力。在他人失掉镇静, 手足无措时, 仍保持着镇静; 在旁人做着可笑的事情时, 仍然保持着正确的判断力, 能够这样做的人才是真正的杰出人才。
一个易于慌乱、一遇挫折和困难便手足无措的人, 必定是个懦夫。只有遇到意外情况不紊乱、不慌张的人, 才能担当起大事。在很多机构中, 常见某位能力平平、业绩也不出众的雇员担任着重要的职位, 他的同事们便感到惊异。但他们不知道, 雇主在选择重要职位的人选时, 并不只是考虑职员的才能, 更要考虑到头脑的清晰、性情的敦厚和判断力的健全。他深知, 自己企业的稳步发展, 全赖于职员的办事镇定和具有良好的判断力。
一个头脑镇静的人, 决不会因一时的挫折而有所动摇。经济上的损失、事业上的失败, 艰难困苦都不能使他失去常态, 因为他是头脑镇静、信仰坚定的人。同样, 事业上的成功, 也不会使他骄傲轻狂, 因为他安身立命的基础是牢靠的。在任何情况下, 做事之前都应该有所准备, 要脚踏实地, 未雨绸缪。否则, 一到困难临头, 便会慌乱起来。当人家都慌乱, 而你能保持镇定之时, 这就给予你极大的力量, 你便具有了很大的优势。在整个社会中, 只有那些处事镇定, 无论遇什么风浪都不慌乱的人, 才能应付大事, 成就大事。而那些情绪不稳、时常动摇、缺乏自信、危机一到掉头就走、一遇困难就失去主意的人, 只能过一种庸庸碌碌的生活。
把恶的东西也看做是人生的一部分
同性恋是日本传统" 人情世故" 的另一个组成部分。在日本古代, 同性恋是武士、僧侣等上层人物公认的一种娱乐方式。至今这种习惯仍被认为是" 人情世故" 之一, 人们的道德标准也对这种现象比较包容, 只要是限制在一定的范围之内, 不妨碍家庭关系就行了。在日本, 男人只可能选择未成年的少年作为同性恋的对象, 他们认为如果强迫成人扮演同性恋的角色就是侮辱人格的。在日本社会中也有他们自己的" 什么事可以做而不伤害自尊" 的界线。
酗酒是日本的" 人情世故" 的又一种表现。当听到美国人要禁酒的豪言壮语时, 日本人觉得这简直是西方国家的奇思怪想。在日本人看来, 饮酒是一种乐趣, 只要正常的人都不会拒绝; 而且它只是一种小的消遣, 因此正常的人也绝不会为它所困。因此不必担心人人都会成为醉鬼。事实上酗酒问题也确实没有成为日本的社会问题。喝酒是一种愉快的消遣, 因此, 家庭与社会都并不厌恶醉酒的人。喝醉酒的人不会胡来, 通常的表现就是纵情歌舞, 不拘任何礼节。
日本人关于" 人情世故" 的这些观点产生了一系列重要的后果, 它从根本上否定了西方人那种身体和精神两种力量在人的一生中一定要一决雌雄的思想。在日本人的哲学中, 肉体本身不是罪恶, 尽可能地享受肉体上的快感并不是犯罪, 精神与肉体不是宇宙中对立的两大势力。正如乔治桑塞姆爵士写的那样：" 在整个历史进程中, 日本人似乎都缺乏这种认识恶的能力, 或者说在某种程度上不愿意抓住这些恶的问题。" 事实上, 日本人始终拒绝把恶的东西也看做是人生的一部分。他们相信人有两种灵魂, 但却不是善的冲动与恶的冲动之间的较量, 而是" 温和的" 灵魂和" 粗暴的" 灵魂之间的斗争。每个人、每个民族的生涯中都既有" 温和" 的时候, 也有必须" 粗暴" 的时候, 并没有注定哪个灵魂就一定要进地狱, 而另一个则注定要上天堂。