便使一个国家得到安宁

       有这样一则故事:

       南朝齐沈麟士有一次出门, 路上遇到一个人, 说沈麟士穿的鞋子好像是他的。沈麟士说:" 这是你的鞋吗? " 当即把鞋脱给他, 自己光着脚回来了。那人找到鞋子后, 又把沈麟士的鞋子还给他。沈麟士说:" 这不是你的鞋子吗? " 又笑着把鞋子收下。

       沈麟士人可谓大度之至, 大度给他赢得了好名声。可以说, 他也是遇事退一步想想的入。用这种态度对待朋友, 没有说不好的。

       一个人要想有所作为, 要想与朋友友好相处, 就必须头脑冷静, 无论做什么事情, 情绪激动, 都容易坏事。" 忍" 从某种意义上说, 就是谨慎。人做事不可以不谨慎, 交朋友亦不可以不谨慎。" 忍" , 要做到大义之忍。

       西汉张良有一段邳桥受书的故事。

       有一天, 他到下邳的桥上游玩, 有个老人走过来, 故意把鞋子扔到桥下去, 对张良说:" 把鞋子捡上来。" 张良大吃一惊, 想要揍他。但那老人看起来年纪很大, 张良强忍着怒气把鞋子拿上来, 交给了老人。老人穿上鞋, 说:" 孺子可教。五天后的早晨和我在这儿见面, " 张良感到奇怪, 跪下说:" 好吧。" 抬头一看老人不见了。五天后, 张良来到桥头, 老人已先到, 看见张良很生气地说:" 你来迟了, 为什么? 五天后再见。" 五天后鸡啼时张良去了, 老人又先到, 愤怒地说:" 为什么又迟到了? 你五天后再来吧。" 又过了五天, 半夜里张良就赶去了, 过了好一会儿老头才来, 老人高兴地说:" 应当这样。" 于是拿出一本书交给张良, 说:" 你读了这本书, 就能做大王的军师。" 说完不见了。天亮时, 张良打开书一看, 原来是《太公兵法》。张良刻苦攻读。后来, 他辅佐刘邦取得了天下, 刘邦说:" 在帷幄之中谋划, 在千里之外打胜仗, 我比不上张良。" 张良被后人称为汉代三杰之一, 被刘邦封为留侯。张良容忍了老人的蛮横要求, 让素不相识的他到桥下拾鞋, 正是这" 忍" , 老人认为张良" 孺子可教" 。最终把一本兵法书交给了他, 可以说忍耐使张良成就了事业。历史上有名的" 廉颇与蔺相如" 的故事, 曾令多少英雄人物为之感动。其内容大家都非常熟悉。如果蔺相如仅因廉颇说了几句带有侮辱性的话而大发脾气, 互相指责, 互相攻击, 势必要两败俱伤, 给秦国以可乘之机。正是因为忍一口" 闲气" , 便使一个国家得到安宁、和平, 也正是因为有了" 忍" , 才出现了" 刎颈之交" 的朋友。对于个人来说, 凡是一些非原则的事情都可以忍, 譬如个人意气与利益等; 对于一些原则性的问题, 坚决不能让步。因此, 可以说, 忍也是有界限、有限度的。对于不可忍的问题, 也应用" 忍" 的办法来处理, 在冷静的心情下谋划, 这叫" 大义之忍" 。大义之忍并非不怒而是一种策略。

       独风流是不利于社交的

       在社交中, 有时遇到一些竞争性的文体活动, 比如下棋、乒乓球赛等。尽管只是一些娱乐性活动, 但人的竞争心理总是希望成为胜利者。一些" 棋迷" 、" 球迷" 就更是如此。有经验的社交者, 在自己取胜把握比较大的情况下, 往往并不把对方搞得太惨, 而是适当地给对方留点面子, 让他也胜一两局。尤其在对方是老人、长辈的情况下, 你若穷追不舍, 让他狼狈不堪, 有时还可能引起意想不到的后果, 让你无法收拾。其实, 只要不是正式比赛, 作为交流感情、增进友谊的文体活动, 又何必酿成不愉快的局面呢? 在其他的事情上也一样, 集体活动中, 你固然多才多艺, 但也要给别人一点表现自己的机会; 你即使足智多谋, 也不妨再

       征求一下别人的意见。" 一言堂" 、" 独风流" 是不利于社交的。

       在交往中, 我们有时结识了新朋友, 即使你对他有一定好感, 但毕竟是初交, 缺乏更深切的本能性的了解, 你不宜过早与对方讲深交、讨好的话, 包括不要轻易为对方出主意。因为这很可能会导致" 出力不讨好" 。因为对方若实行你的主意, 却行不通, 好友尚可不计, 但其他人则可能以为你在捉弄他。即使行之有效, 他也不一定为几句话而感激你。所以, 除非是好友, 否则不宜说深交的话。

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