而具有不同文化烙印的日本人则认为光有自由是不够的
以前西方人认识到的日本人性格中的所有矛盾都可以再次从日本人对儿童的教育中得到明证。日本人的人生观是有两面性的, 在幼儿期过的都是一种有特权的和娇纵的生活, 虽然此后他们经历了各种训练和考验, 但他们始终怀念那种无忧无虑、天真无邪的童年时代。他们无需为未来描绘天堂, 因为, 他们过去曾有过天堂。这样, 日本人就很容易产生一种极端的思想, 即认为人人身上都有" 佛性" , 人人死后都能成神。这既使他们对自己充满了自信, 又使他们相当自负。因而很多日本人都会干一些超过自己能力范围之外的事情, 甚至有时为了坚持己见而以死表达自己对政府的反抗情绪。有时候, 这种自信使他们陷入集体性的狂妄自大。
在日本儿童从少儿时期向成年人转型的过程中, 一个最重要的环节就是要得到伙伴的认同。在他还刚刚会撒娇的时候, 如果母亲把他抱到自己的床上让他睡觉, 他就开始在心里盘算自己得了多少糖果, 而兄弟姐妹们得到了多少, 以此来判断自己在母亲心目中的地位。如果他敏感地察觉到自己受到了冷落, 他甚至会问姐姐：" 你是最疼爱我吗? " 稍微大点的时候, 他会渐渐放弃自己纯粹的个人满足, 而希望从" 世人" 的赞许和接纳中得到补偿。文化在儿童教育中起了重要的作用, 这种现象在日本特别突出。遭" 世人" 抛弃在孩子心目中的印象就是母亲威胁说要抛弃他。因此, 在他整个一生中, 遭世人排斥比挨打还要可怕。由于日本社会人与人之间都没有什么秘密, 每一个人的所作所为几乎所有的人都知道, 因此, 如果人们不满意你的做法, 想要排挤你是一件非常容易的事情。再加上日本房子的板壁既不隔音, 白天还都大敞其门, 因此, 对那些没有能力修筑围墙和庭院的人家来说要保住自己的隐私就更困难了。
尽管幼儿时期的特权生活对日本人产生了重要的影响, 但人们不认为那些建立在羞耻感基础上的种种道德规范就是对人们自由的剥夺。我们都知道自我牺牲是基督教的核心概念之一, 但日本人却对这种思想非常质疑, 并批判这种自我牺牲的观念。即使是在生命的最后时刻, 他们也说是" 自觉自愿" 为" 尽忠" 、" 尽孝" 或为" 情义" 而死, 并不认为这属于自我牺牲的范畴。日本人认为这种心甘情愿地选择去死才是自己要达到的人生目标, 否则就是" 犬死" , 是毫无价值的。美国人强调自由是实现目标的必要条件, 而具有不同文化烙印的日本人则认为光有自由是不够的, 人们还必须学会克制自己, 这样才能更充分地体现自我价值。要不然的话, 生活中太多的激情会淹没人们正常的生活!
肝癌可能与大量饮酒有关
酒的毒性主要表现在对消化系统、循环系统和神经系统的伤害上。首当其害的是肝脏。饮酒后, 酒精迅速为胃肠吸收, 随血液输送到肝脏。
9 5 % 以上的酒精, 都在肝脏里参与代谢过程, 被氧化分解。只有极少部分进入血液循环系统, 输送到其他各组织。
动物试验表明, 大量酒精损害肝脏。给狗或小白鼠喂饲大剂量酒精, 四至八小时内, 肝糖元显著降低, 而肝中的脂肪含量则有所增加。原因是：酒精阻止肝糖元的合成, 促使围周组织中的脂肪进入肝内, 加速了脂肪的合成。时间一长, 就会导致肝脏的实质性损害。酗酒后, 肝细胞急性变性, 血清转氨酶升高。这说明酒精可以直接损害肝细胞。若肝脏有毛病, 还可能形成难以医治的、致命的脂肪肝。据国外报道, 由于乙醇对肝组织有损害作用, 于是有人怀疑, 大量饮酒是否与肝癌的发生有关?
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