指明解脱人生痛苦的理想境界以及达到理想境界的途径
这是反映佛教的宗教信念、复杂的思想理论的语言层。在这方面它形成一大批体现佛教教义的独特语汇, 这些语汇有其特定的内蕴, 兹举数例为证：
四谛- - 梵语c a t u a r i a r y a s a t y ān i , 它由释迦牟尼提出, 并为后人加以发挥。" 谛" 是真实的真理的意思。" 四谛" 即指" 苦谛" 、" 集谛" 、" 灭谛" 、" 道谛" 。" 四谛" 就是四种真理, 说明人生痛苦现象, 造成人生痛苦的原因, 指明解脱人生痛苦的理想境界以及达到理想境界的途径。这是佛教关于人生哲学方面的词汇。
涅盘- - 梵文N i r v ān a , 原意指" 火的熄灭" 。它通过修持, 熄灭生死轮回而达到解脱痛苦的目标, 是佛教的最高境界。又译为" 泥畔" , " 寂灭" 、" 圆寂" 、" 灭度" 、" 泥洹" 。《贤首心经略疏》曰：" 涅盘, 此云圆寂。谓德无不备称圆, 障无不尽名寂。" 历史上, 鸠摩罗什意译为" 灭" 或" 灭度" , 即灭烦恼, 灭生死因果。唐代玄奘译为" 圆寂" 。
苦- - 梵文D u h k h a , 汉语有" 苦" , 但佛教的" 苦" 是" 逼恼身心名苦。" 它体现佛教对人生价值的否定认识。佛教认为人生的苦有" 无量诸苦" , 其中有" 生苦" 、" 老苦" 、" 病苦" 、" 死苦" 、" 怨憎会苦" 、" 求不得苦" 、" 坏苦" 、" 行苦" ……直至有1 2 0 种苦。
缘- - 梵文P r a t y a y a , 释迦牟尼认为一切事物都是由因缘和合而成, 人生是由无止境的痛苦的链条组成。对人生过程可进行" 十二分" , 即切分为" 十二支" ( 阶段) , " 分" ( 切分) 也称为" 缘" 。大乘佛教有" 十二因缘" , 包括：
" 无明缘行" 、" 行缘识" 、" 识缘名色" 、" 名色缘六处" 、
" 六处缘触" 、" 触缘受" 、" 受缘爱" 、" 爱缘取" 、" 取缘有" 、
这1 2 个人生的环节, 互为因果, 所以称为" 缘" , " 生生于老死, 轮回周无穷" 。
八正道- - 即八种合乎正理的成佛的途径, 又称为" 八圣道。" 《玄应音义》曰：" 或言八直道, 亦言八圣道, 或言八正道, 其义一也。"
八正道包括：
" 正见" 、" 正思维" ( 正志) 、" 正语" 、" 正业" 、" 正命" 、" 正精进" 、" 正念" 、" 正定" 等术语。
定- - 梵文S a m ād h i , 音译为" 三摩地" 、" 三味" , 意是心专注于一境, 不散乱的精神状态, 又称为" 定学" 或" 禅定" 。
禅- - 梵文D h y ān a , 音译为" 禅那" , 意译是" 静虑" 、" 思维修" 、" 恶" 、" 功德丛标" 。它的含义是心绪宁静专一, 深入思虑义理。" 禅" 有" 四禅" 、" 念佛禅" 、" 实相禅" 诸种证悟般若理论和方法。历来佛教都把禅定作为教徒宗教实践" 修道" ( 即修行) 的主要方法。
六度- - 梵文的" 度" 是P ār m i t ā, 音译" 波罗蜜多" , 意译是" 度彼岸" 、" 度无极" 。" 六度" 也译作" 六度无极" 、" 六到彼岸" 。这是指佛教把人们从生死的此岸渡到涅盘的彼岸的六种方法或途径。
六度的内容包括：
( 1 ) 布施度- - 慈心施物, 用自己人力物力去救助穷人。好善乐施。
（2）持戒度——持佛戒而慎身、口、意之恶。要用佛教的戒规约束自己。
（3）忍辱度——大乘佛教宣扬忠于信仰，要忍受一切苦痛，是万福之源。
（4）精进度——在修善断恶的修行过程中，要勇猛前行，决不退却。
（5）禅定度——静坐沉思，悟解事物的实相。
（6）智慧度——要运用缘起性空的佛理去认识一切现象的实相，证悟万物性空的“真理”，并强调随机“渡脱世人”。 《唯识论》进一步发展，提出“十度”。除这六度之外，还有“方便度”、“愿度”、“力度”、“智度”等。
佛教教义语言还有很多术语，如有：界、空、业、常、无常、我、无我、色、色心、色法、相、五大、般若、方便、瑜珈、纳戒、无生等等。这些佛教教义的语汇被赋予各种佛教的信仰、思想、理论的深层意义。它们是佛教的基本观念的标志。成为佛教文化语言圈的核心语言。
怎样在竞争日益激烈的社会中立于不败之地
美国人琳达有一次在保加利亚旅行时，深深地为当地的一位妇女制作的一种精美甜点所折服。为此，对其念念不忘的琳达特意讨要了这种点心的食谱。食谱上称需用10个鸡蛋和一些其他的调料。回家后琳达按照食谱如法炮制，结果竟弄得一塌糊涂。
但琳达并未灰心丧气，在又一次旅行时，她请这位保加利亚妇女又给她演示了一遍，琳达详细地观看了甜点制作的全过程并做了详尽的纪录。可回家后她又一次做砸了。
琳达对此百思不得其解，同样的食谱和方法，为什么会有两种截然不同的结果？
后来，一次烹饪协会举办的聚会上，在琳达准确地描述了制作甜点的过
程后，一位友好的烹饪爱好者直截了当地说琳达的配料太软了。他认为可能是鸡蛋放得太多所致：“10个鸡蛋，太软，为什么不尝试减掉几个呢？”
就在那一瞬间，琳达恍然大悟。“为什么不尝试减掉几个呢？”琳达马上想到，保加利亚的鸡蛋普遍较小，更像是美国的中型鸡蛋，而她每次做甜点时都是用10个大个美国鸡蛋。回家后，琳达第三次按食谱去做时只放了8个大个鸡蛋——又香又美的甜点有她首次亲自制作成功了！也没有惊动到高高在上的皇帝。
直到有一天，乾隆皇帝发现放在御书房的玉玺竟然不翼而飞，勃然大怒，敕令紫禁城内外作地毯式的搜索。妙就妙在这里，玉玺居然在三天后又神不知鬼不觉地出现在皇帝的桌上。这下子乾隆慌了，他想：“这神偷在深宫内苑里这般地来去自如，这次玉玺失窃倒也算了，下次如果他要取我的人头，那不就……”乾隆越想越恐惧，马上召见大臣们商讨对策。
会议中，众大臣面面相觑，只见和珅率先打破沉默：“启奏陛下，臣有一计，定可捉拿此贼。”
乾隆急道：“爱卿有何对策？”
“这需要多管齐下。”和珅禀奏道，“首先，加派三千御林兵严守禁城，务求滴水不漏；其次，加强宫内防盗机关，严防里应外合；最后，百姓出入京城，一律接受身份及行李检查，以防赃物外流。如此一来，此恶贼一定无所遁形，难逃法网。”
乾隆大喜：“很好，就依爱卿所言，马上去做。”
不料这计策实施了半年，神偷猖獗依旧，接连着几件宝物被偷不说，京城的百姓也都感到不安，怨声载道。乾隆看看这样下去实在不是办法，只得再召开会议讨论。
“刘爱卿，你一向足智多谋，这次倒拿点主意啊！”乾隆沉不住气，开门见山地点名刘墉想想办法。
刘墉驼着背，伸出三根手指头缓缓地说：“启奏陛下，依臣愚见，倒可以从三方面下手。一是将紫禁城外增派的御林军都撤掉；二是将所有宝库的大锁通通拿掉。第三呢，就是将存放宝物的箱子全部打开。如此一来，必能手到擒来。”
乾隆听了大惑不解：“刘爱卿，你是聪明人，怎么说起这糊涂话来了？”
刘墉眯着眼睛，嘴角浮起一抹微笑：“请陛下试试看，便知成效！”
于是乾隆下令照办，不出10天，神偷居然就被轻易地捉到了！
原来这位神偷已有30年偷窃历史，上千次的成功经验告诉他，进入目的地后，要先机警地躲过警卫，找到门后迅速开锁、进入、拿宝物，拿到后迅速往窗外跳。只要精准地执行这些步骤，即使再严守的地方，也能顺利地偷出宝物。可是这次进入目的地后，竟然没有警卫，也没有锁门。进去后，只看见箱子打得开开的，窗户也被拿掉了。在这一连串的犹豫中，他的脑海中浮现了前所未有的疑问、惊慌与恐惧。就在这犹疑的片刻，说时迟那时快，巡逻的卫兵一拥而上，神偷还愣在那儿，口中犹自喃喃念着：“怎么会这样呢？……怎么会这样呢？”
其实，真正捉到神偷的不是滴水不漏的防守，不是高城深池、铜墙铁壁，而是神偷累积30年的“经验”，打败了他自己。
在知识经济时代，只有保持灵活的头脑，敢于突破过去的包袱，掌握新的环境，面对新的课题，迎接新的挑战，才能不断地超越自我，在竞争日益激烈的社会中立于不败之地。
This is the best converter all over the world. It helps you convert MOV to VOB, MP4 to FLV, MP4 to iPhone, it also can convert MP4 to iPod, MP4 to PSP, MP4 to TS.
Moreover, it can convert MP4 to Zune, MPEG to FLV, MPEG to iPhone and MPEG to iPod.