推销员则更需热情奔放
每种气质类型也有其较为适应的职业范围。在适应性职业领域, 每种气质类型的人能发挥其优点, 避免其缺点。
根据感受性、耐受性、反应的敏捷性、可塑性、情绪兴奋性和指向性等特性的不同组合, 一般把气质划分为四种类型, 即多血质、胆汁质、粘液质和抑郁质。
气质会影响人活动的特点、方式和效率, 所以一定的职业活动的顺利进行, 要求从事者必须具有某些气质特征。如军事指挥、外交人员需要控制情绪的兴奋性, 表情不外露。而演员、营业员、推销员则更需热情奔放、情绪舒展、笑口常开。
气质使人在心理活动和行为方式上具有独特色彩, 但它并不标志一个人智力发展水平和道德水平, 更不能决定一个人的社会价值和成就前途。每种气质类型都各有优缺点。如多血质思维灵活、反应迅速、好交际、敏感; 但易变浮动、急躁不稳。胆汁质直率热情、精力旺盛; 但失之鲁莽、易于冲动、准确性差。粘液质的安静沉稳、自制忍耐; 但反应缓慢、朝气不足。抑郁质的细腻深刻、踏实细致; 但多愁善感、孤僻迟缓。
不同的职业, 也正要不同气质的人去适应它, 因为这是一个双向的选择过程。你的气质应适应于你的职业, 只有这样, 你才能在工作中有所成就, 有所发展; 当你表现的气质与你的职业不相适应时, 你的适应性将得到破坏, 你的效率和兴趣将遭到不良影响, 还有你对工作的完成的满意程度将会大大降低。
儒家养生是以静为主
儒家养生是以静为主, 而真正使静功得以广为流传, 并且对后世产生深刻影响的, 是宋代理学家们对静坐法的大力提倡。
宋代理学家, 如周敦颐、程颢、程颐、朱熹等, 在他们的著作中均提出了" 主静" 的思想。周敦颐在他的《太极图说》中指出：" 圣人定之以中正仁义, 而主静, 立人极焉" " 。立人极" 是指做人的最高标准。他已经把" 静" 抬到作为人类思想生活的根本标准, 提高到伦理道德标准的高度。周敦颐是儒家的权威人士, 他的主静思想自然能够深入人心, 被儒人学士津津乐道, 群效静坐法, 直至明清时期, 历时五百年而不衰。
程颢、程颐从学于周敦颐, 他们在学理上都倾向于主静说。程颢认为静是做学问的基本功夫, 性静者可以为学。但是他又不是一味地追求静, 还提出了" 以诚敬存之" 的内心修养法。在认识方法上强调由外界的格物达到致知, 主张" 存天理, 去人欲" 。程颐的观点与程颢相似, 主张虚静, 要求保持一种专一不杂的自我意念, 是主动地排除杂念私欲, 而不是消灭一切思维活动。
朱熹, 是宋儒中学识最渊博的哲学家, 教育家。他提倡" 半日静坐, 半日读书" 的做法, 并且身体力行。他的修养理论除主静外, 还受到道、佛两家思想的影响。他的静坐法是仿效坐禅, 而他主张的" 静中存养, 动中省察, 动静结合, 以静为本" 的观点就是受到了道家思想的影响。
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