戒律——防止佛徒邪非的法律
佛教制度是佛教内部僧团组织及生活的制度。古代中国的佛教组织有两种组织形式, 一是国家管辖制, 封建王朝设有度牒、僧籍、寺籍制度。一是禅僧的丛林制度。东晋时, 道安提倡僧人的生活要有严肃的戒律, 并制定规式有：行香、定座、讲经、上讲之法; 常日六时行道( 日三时、夜三时) , 饮食唱时法; 布萨、差使、悔过等法。在仪礼方面, 包括入教仪式、行持的方式以及佛教节日的举行仪式等。这些佛教仪礼为后代所继承, 成为后代佛教组织的宗教制度和仪礼。在这方面, 它也形成许多习用的佛教语汇, 包括佛教内部人际称呼, 修行活动各种名称、佛事节日名称等。
( 1 ) 经师的称呼
南北朝始, 佛教学者重视讲诵佛典, 从而形成专攻某一经论的学者, 出现" 经师" 、" 律师" 、" 论师" 。隋唐以来, 由于佛教宗派纷纷出现, 便出现和种佛教宗派的宗师。
历史上主要经师名称有：
成实师- - 研习和宏扬印度诃梨跋摩著的《成实论》的佛教学者。
毘昙师- - 研习和宏扬小乘佛典《阿毘昙》的佛教学者。
摄论师- - 研习和宏扬印度大乘瑜珈行派的重要著作《摄大乘论》的佛教学者。
三论师- - 研习和宏扬印度大乘空宗的《中论》、《百论》、《十二门论》( 合称" 三论" ) 的佛教学者。十诵律师- - 研究宏扬小乘的《十诵律》的佛教学者。地论师- - 研究宏扬《十地经论》的佛教学者。四论师- - 研究宏扬《大智度论》、《中论》、《百论》、《十二门论》( 合称" 四论" ) 的佛教学者。四分律师- - 研究、奉行《四分律》的佛教学者。■伽师- - 这是禅师, 以研习《■伽经》。
( 2 ) 教徒的称呼
佛教徒宗奉释迦牟尼为本师。所有教徒都是他的弟子。教徒称呼有：
比丘- - 梵文R h i k s u , 又名" 芯刍" , 指出家后受具足戒的男僧。比丘的本义是指乞士, 即托钵乞食的僧人或和尚。
比丘尼- - 梵文B h i k s u n i , 女子出家受具足成者之通称。俗称为" 尼姑" 。
沙门- - 梵文s r m a n a , 又译作" 桑门" 、" 娑门" 、" 丧门" , 音译为" 室摩那拏" 。" 沙门" 的本义是止息一切恶行。然而, 由于古代印度把出家修持称为沙门, 所以, 古代中国也把出家当和尚的称为" 沙门" 。
法师- - 对于佛教中精通佛理的上层人物称为法师。《法华经·序品》曰：" 常修梵行, 皆为法师。" 民间为表示对僧人的尊敬, 也称僧人为法师。蒙藏地区称僧人为" 喇嘛" , 系藏语音译, 其义为" 上师" 。
优婆塞( 居士) - - 在家信奉佛教的男众, 称为" 优婆塞" , 女众称为" 优婆夷" 。古代俗称在家的佛教徒为" 居士" 。
住持——一寺之主的僧名为“住持”。这是由禅门起名，也称为“方丈”。
长老——通称道高年长之比丘，《金刚经纂要》曰：“长老者，德长年老。唐译为具寿。”禅家也称住持为“长老”。《修清规·住持章》曰：“始奉其师为住持，而尊之曰长老。” （3）日常修行及佛教节日名称
佛教徒的修行方式一般有：学习佛理和修习禅定两种方式。在这方面，僧人修行活动形成一批词语，如有：
课诵——僧人的法事活动，定时讽诵经咒，礼拜三宝和梵呗歌。此外，还有正诵佛经。僧人采用念诵法，实行朝暮课诵。
五堂功课——佛徒每日有早课两堂，诵读《心经》和《■严经》。晚课三堂，诵读《佛说阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》等。
忏法——佛教徒自我修行的一种重要方法。
趺坐——修习禅定的方式。趺，即足背。足背于■上，谓之趺坐。有全跏趺坐和半跏趺坐两种。
戒律——防止佛徒邪非的法律。梵文sila，又译作“尸罗”。有5戒乃至250戒各种规定。
打七——又称为“打念佛七”、“打净七”、“佛七”、“禅七”，这是净土宗和禅宗的重要佛教仪式。净土宗的“打七”是念佛活动，只念阿弥陀佛，伴以敲木鱼击磬，禅宗的“打七”是冬天进行参禅活动。一般从阴历十月十五日起至腊月八日止，共“七七”49天。
浴佛法会——又称为“浴佛节”，纪念释迦牟尼诞辰的重大节日。自元代起规定四月八日为浴佛节日。
盂兰盆会——又称为“盂兰盆节”、“盂兰盆斋”，这是佛教超度祖先的一种仪式。“盂兰盆”，梵文ullambana，意为救倒悬。每逢夏历七月十五日，佛教徒为追思祖先而举行。
水陆法会——全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称为“水陆道场”、“水陆会”、中国佛教的一种隆重的超度亡魂的法会，诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵，以救度水陆鬼众的法会。少由7天，多则49天。
这些词语是佛教徒常用的日用语。此外，还有“袈裟”，又叫“福田衣”，以及“五衣”、“七衣”等僧人服饰名称。 还有在家居士的“归依佛”、“归依法”、“归依僧”的受持三归。还有“入院”、“退院”、“上堂”、“晚参”、“法堂”、“寮舍”、“行香”、“定座”、“上讲”等等日用语，不胜枚举。
不论事情有多少永远先做最拿手的事情
在现实生活中，各种事情每日里纷至沓来，令我们应接不暇。但是请记住，不论事情有多少，永远先做最拿手的事情。坚持下去，你会在不知不觉中接近人生的成功。
人们总是根据事情的紧迫感，而不是事情的优先程度来安排先后顺序，这样的做法是被动而非主动的，成功人士一般不会这样工作。
善于安排自己工作的人既不为紧迫感压迫，也不会任事情的优先程度干扰已有的安排，他们总是在需要立即处理的事务中挑出自己最拿手的来优先处理，快速而高效地解决这一部分工作后，可以大大减少工作的压力，以放松心情处理其他事务。
如果你的年龄是18岁以下，那么你可能即将作你生命中最重要的两项决定——这两项决定将深深地改变你的一生；这两项决定对你的幸福、你的收入和你的健康，可能有深远的影响；这两项决定可能造就你，也可能毁灭你。
这两项重大决定是什么？
第一，你将如何谋生？你将做一名农夫、邮差、化学家、森林管理员、速记员、兽医、大学教授，或是你想摆牛肉饼摊子？
第二，你将选择谁做你孩子的父亲或母亲？
每个人做这两项重大决定时，通常都像赌博。哈里艾默生佛斯迪克在他的《透视的力量》一书中说：“每位小男孩在选择如何度过一个假期时，都是赌徒，他必须以他的日子作赌注。”
工作中的每一天都会遇到类似的选择，做一件事情就得放弃做另一件事可能带来的收益，机会成本时刻影响我们的选择。
减少赌注的最终办法就是做自己最拿手的工作。
一位著名企业家在回答成功的第一要素是什么这一问题时，他回答说：“喜欢你的工作。如果你喜欢你所从事的工作，反倒像是游戏。”正是如此，做拿手的工作如同在游戏，享受工作带来的乐趣。然而事实上，并不是所有的人都可以幸运地做自己最拿手的工作。
一本名为《获得工作的六个方法》的书中说今日的年轻人求职时所犯的最大错误是他们不知道他们想干些什么，这真是叫人万分惊骇，一个人花在选购一件穿几年就会破损的衣服上的心思，竟远比选择一件关系将来命运的工作要多得多，而他将来的全部幸福和安宁都建筑在这件工作上。
美国琼斯 霍金斯医院的雷蒙大夫配合几家保险公司作了一项调查研究使人长寿的因素。他把“正确的工作”排在第一位。这正好符合了苏格兰哲学家喀莱尔的名言：“祝福那些找到他们心爱工作的人，他们已不需要企求其他的幸福。”
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