随着社会发展的步伐越来越快
双赢作为现代人的一种生存理念、一种向往、一种心态, 其产生不是偶然的, 而是由其历史发展过程所决定的, 同时, 其产生也深受个人深层的心理因素所影响。
人类社会的历史发展过程就是一部人类智慧发展的历史。同样, 双赢思维的产生也是人类又一次智慧结晶的重组。
随着社会发展的步伐越来越快, 人类所面临的机遇与挑战也越来越多, 越来越复杂。在这种情况下, 人类突然发现, 摈弃对抗就是最好的生存方式。这种方式引出的理念就是双赢。惟有双赢理念, 人类与自然才能共存共荣, 同步发展; 惟有双赢理念, 国与国、团体与团体才能相互依存, 精诚合作; 惟有双赢理念, 人与人才能互惠互利, 利益共享; 惟有双赢理念, 人类才能有更广阔的发展空间。
而在传统的思维过程中, 人们所尊崇的游戏规则往往是" 胜者为王, 败者为寇" , 人们总是处心积虑地追求" 己赢" , 从来不管对方如何。
在这种观念的支配下, 竞争双方为了争取" 赢" , 往往投入大量的人力和物力, 倾人大量的钱物来对付对方, 这样的结果, 常常是两败俱伤, 谁也得不到利益。即使赢了, 也耗费了难以计数的财力和物力, 有时比输者更惨。因此, 改变传统的" 输赢" 观念, 树立一种全新的" 双赢" 观念成为现代社会生存与发展的必备素质。在这种情况下, 双赢思维的产生就成为一种历史的必然。
同时, 随着全球化思维模式的产生, 人们对" 输" 、" 赢" 的理解又更进了一步。
现代人认为只要有利可图就为" 赢" , 小利为小赢, 大利为大赢; 而那种耗费财力物力、顾此失彼的赢不叫" 赢" , 反叫" 输" 。这种输赢观念在人脑中的植入, 无疑改变了传统思维那种你死我活的残酷的竞争意识。如今的人类, 除少数抱着" 冷战" 和" 单边" 思维不放的人, 已深知要以良好合作、共同获利作为互补共赢的生存主题。在这个主题的定义里, " 成者为王, 败者为寇" 成了一种格格不入的思想, 因为人们知道, 斗场上的败者, 他总有一天会想方设法把战胜过他的人拉下马来, 让其成为更大的败者。与其如此, 何不走彼此利益共享之道呢?
在商业领域里也是如此。商业领域里的竞争是直接谋求更多利益的行为, 而传统意义上的商业竞争却往往只偏重竞争而不讲合作, 互惠互利更无从谈起。因此其时的商业争斗结局往往是血淋淋的, 而其过程也往往是不择手段的。这种竞争不仅对弱者、对败者极其残酷, 而且造成了人际关系的紧张, 人情也因此而冷漠。过去在西方, 金钱至上的观念导致拜金主义的盛行, 从某种意义上说, 是" 胜王败寇" 的竞争观念的恶果。随着我国市场经济的发展, 不健康的金钱观也在抬头。这种现象表现在竞争上, 常见有一家欢乐几家愁的现象。欢乐者以" 王者" 自居的同时, 将败者视为" 寇" , 这和求同存异的双赢理念自然是相悖的。
而反之, 如果我们在商业竞争中能放宽眼界, 倡导双赢规则和利益的共同分享, 提出" 我好你也好" 的口号, 我们就会和我们的朋友乃至同行们取得共同发展。因此, 利益共享不仅是人类追求幸福的必由之路, 同时也是人类发展的动力之源。就像面对一桌山珍海味, 我们可以设想一下, 是孤孤单单一个人吃一桌山珍海味快乐, 还是找几个亲朋好友一起分享这顿美餐快乐呢? 不言而喻, 当然是几个人一起说说笑笑共同分享乐趣更让人感到幸福了。
总之, 不管是从哪方面来说, 双赢思维都是新世纪人类文明的进步, 社会的发展使人们认识到" 你死我活" 的独占欲望其结果只能是一无所有, 终会遭致比以前更坏的境遇。而双赢思维则改变了这一状况, 使人们去追求人与人或人与自然之间一种更好的、和谐的共处方式。当然, 它不是逃避现实, 也不是拒绝竞争, 而是以理智的态度求得共同的利益。因此, 对人而言, 双赢的态度是积极的, 它的精神是奋进的, 它拒绝消极回避、悲观无为的思想, 而以积极向上的心态求得预期的目的。
加深对西方文明先进性的进一步认识
福泽谕吉还就日本人和西方人的素质进行了比较, 他认为：" 日本文明和外国文明互相对比起来, 不但在有形的技术工艺方面落后于外国, 就是人民精神面貌也不相同西洋各国人民智力充沛, 有独立自主精神, 在人与人的关系上是平等的, 处理事物是有条不紊的, 大至一国的经济, 小至个人的生活, 就目前的情况来看, 我们日本人无论如何是望尘莫及的。" 不仅洋学者们盛赞西方文化的先进性, 就连日本的一些汉学家在幕末明初也开始了对汉学的批判和对西洋文化的赞美。如汉学家斋藤竹堂就说西洋" 自天文地理以至舟楫、器械、布帛之属, 极尽精巧, 非他邦所能及也……支那人动辄以中华自高, 矜夸太遏, 视诸蕃如禽兽殊不知天地之气运愈久而愈开……天地之气运益开而万国局面又益变。宇内形势业已割一大鸿沟, 殆有出千古圣人意料之外者今之蛮夷非古之蛮夷也。支那人眼孔如豆。"
在社会上的有识之士对日本文化的落后性、西方文化的先进性的认识日益深刻的同时, 明治维新的领导者们也越来越认识到：" 欧美各国的政治制度、风俗、教育、经济经营皆越我东洋之上" 并决心" 把开化之风移入日本, 使国民迅速进入与欧美同等水平的开化之域"
明治政府的领导者多是" 洋学" 者, 他们虽然在幕末明初对西方文明已经有了一定的了解, 但是, 直接亲身体验西方文明, 加深对西方文明先进性的进一步认识, 则是岩仓使节团的派出。
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