做一个践行者

这不是一件容易的事

尺有所短, 寸有所长, 人也一样有自己的长处和短处。在与人合作中要想双赢就必须学会扬长避短, 在各自所长中寻求接洽点, 这不是一件容易的事。由此看, 在现实人际交往和商业活动中, 各方相比之下的差别是必然存在的。但如果因为差别存在而拒绝合作, 导致合作失败, 那么这是为人者的最大悲哀。

帮人就是帮己。有时候你看似是在与人方便, 其实也是在与己方便, 小到个人、公司, 大到国与国之间无一不是如此。只有双方建立起良好的合作关系并充分发挥每一方的优势, 才有可能从成功走向成功。如宝洁公司和怀玛特公司的案例。

美国宝洁公司和怀玛特公司原来是两个对手, 早期两个企业之间竞争得很激烈, 双方互不相让。后来由于帮宝舒在怀玛特占的库存量很大, 够卖3 0 天以上, 占很大的储存空间, 让怀玛特觉得非常麻烦, 而且认为这个商品成本太高。所以便向宝洁公司谈判说, 如果你的帮宝舒不降低库存量, 货品的补充服务不更快速, 让我们更方便地服务自己的顾客, 那我们干脆就不卖你的帮宝舒了。宝洁公司知道怀玛特的销量很大, 放弃的话, 就等于放弃整个市场。所以, 赶快找怀玛特协商, 最后两边的仓库形成连线, 随时知道库存量。现在只要怀玛特顾客买不到帮宝舒, 不到八小时的时间, 就可以直接送到顾客的家里。这样一来, 两个企业都得到了很大好处。

由此案例可知, 只有善于发现别人的优势并以此来弥补自己的短处, 才能使双方共同进步和发展, 才能让彼此的优势发挥更大的作用。因此有人开噱地称优势互补是双赢的" 滑润剂" 。

预示着冒破坏现存秩序的危险

日本文化通过明治维新开始了文化的现代化。由于日本文化在实现现代化的过程中, 是以" 西方文明为目标" , 通过大力吸收西方文明而快速实行的, 因此, 日本传统文化在向现代文化的演变过程中, 必然会与西方文化产生矛盾、冲突和碰撞, 造成日本传统文化和西方文化冲突和碰撞的主要原因：一是日本传统文化的伦理观、道德观和价值观与西方文化的不同和差异; 二是西方文化是根植于商品经济土壤中的现代文化, 而日本传统文化却是形成于小农经济环境中的封建文化, 即日本传统文化和西方文化是两种不同社会形态的文化。

日本传统文化与西方文化的冲突与碰撞, 并非始于明治政府成立以后, 早在西方文化早期传入日本时期, 便拉开了两种文化冲突的序幕。明治维新以前, 日本传统文化与西方文化的冲突, 集中表现在禁教和镇压兰学者两方面。

日本在1 6 世纪中叶以后, 天主教开始传入。起初, 伴随天主教而来的西方科学技术, 使日本人惊讶并受到青睐, 特别是封建统治者从开展对外贸易而获得经济利益的角度出发, 曾对天主教传教士采取友善的态度, 使天主教的传教活动得以顺利进行。但是好景不长。正如一位法国学者指出的那样：" 天主教是一种要求移风易俗、怀疑成规的宗教, 这首先预示着冒破坏现存秩序的危险。" 天主教的信仰观和日本封建的伦理观是不相容的, 天主教主张一切服从于天主, 对天主之敬应在主人、父母之上。而日本的封建伦理道德和秩序, 要求臣忠于君主, 百姓服从于武士。天主教信仰与日本封建传统秩序观、伦理观的冲突与碰撞, 其结果正如恩格斯所言：" 本民族神可以容许异民族神和自己并立, 但不容许他们居于自己之上。"

这不是一件容易的事

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