新开设了西方的教学课程

       在教育体制改革方面, 也同样实现了日本传统的教育观与西方近代教育体制的融合。日本在明治维新后, 为了使原有的封建教育体制迅速走上近代教育体制, 通过学习调查西方的近代教育体制, 进行了一系列的教育改革, 建立了具有日本特色的近代教育体制。之所以说具有日本特色, 就是说日本的教育改革既采用了西方式的教育体制, 新开设了西方的教学课程, 同时又保留了日本传统的教育观念和主旨。

       其次是在伦理观、道德观、价值观方面的融合。" 文明开化" 运动, 使西方的伦理观、道德观、价值观也进一步冲击日本传统的伦理观、道德观和价值观, 通过冲击和融合, 形成了日本近代的伦理观、道德观和价值观。

       知识人站在日本传统文化与西方文化冲突的前沿, 因此, 日西文化的融合在他们身上也往往最为集中地体现出来。这种文化的融合体现, 就是表现在他们身上的西方文化和日本传统文化的" 一体性" ( 或" 两面性" ) , 既有西方文化的成分, 又有日本传统文化的成分。如西村茂树一方面把日本固有的传统道德视为立国之本, 认为如要" 保持本国之独立, 并扬国威于外国" , 除" 发扬智仁勇, 即道德" 之外, " 别无他策" 。极力主张保留日本的传统道德。而另一方面, 他又参加近代日本思想启蒙活动, 在《明六杂志》上发表多篇文章, 肯定欧洲文明的先进性曾在文明开化运动中起过积极作用。西村在《明六杂志》发文表示不拒绝西方文化中的伦理道德观, 写了《文明开化解》《自主自由解》等著述, 鼓吹文明开化论、民权论, 提倡西方近代" 天赋人权" 和自由思想。此外, 他还希望通过" 采取二教( 指洋学和儒学) 精华, 弃其糟粕" , 以" 合成" " 天地之真理" , 通过洋学之精华和儒学之精华的融合, 才能形成基本道德的基础" 。

       要谦和礼让获得双赢

       退一步海阔天空, 让三分心平气和, 讲究的是" 退" 、" 让" 二字。它告诫人们处世时要" 宽" , 要与人为善, 宽以待人, 这样才能为双方的沟通创造出和谐的氛围, 减轻对方对你的敌意。当你在非主要原则问题上大大方方地让对手一把, 对手只要不是白痴, 都会记住你的。这就是人际关系中的微妙之处。古人说" 有所得必有所失" , 但倘若你是有目的的谦让, 使对方成了眼前的赢家, 那么, 对方还给你的好处必在其后。若把古人的话倒过来, 你就成了" 有所失必有所得" 者了。而如果双方互不相让, 互相僵持, 那么到最后就有可能会两败俱伤, 抑或是你获得了眼前的利益却导致对方对你的怨恨和报复, 此种做法实在是下下之策了。

       当然要谦让就必须要有谦让的姿态, 要能允许他人对你" 看不顺眼" ; 允许他人的所思所想所为与自己不一样; 允许他人做些过激的渲泄; 允许他人因从你手中占得便宜而沾沾自喜。只要你不失人格, 你之它可以让任何一个从你的谦让中获得利益的对手对你佩服备至, 从而就为双赢提供了可能。

       但愿人人都能多一点谦让, 少一点计较, 多一点宽容, 少一点怨恨, 那么这个世界就是一个美好的世界, 而人人都是赢家没有输家。

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