如果个体的意见和行为偏离这种一致性
很多情况下的决策失误就在于领导的盲目从众、随大流的心理。持这种态度的领导者不敢拟定和选择有自己想法的方案, 总是跟在别人后面, 一味地盲从、模仿、抄袭; 还有的领导者在拟定和选择决策方案时, 惟上司是从, 不敢越雷池一步, 尽管上级意见不切合本单位的情况, 也一律照抄照传, 满足于充当" 传声筒" 的作用。现实中往往有这种现象, 以多数人是否赞同作为衡量决策方案优劣的标准, 不敢自己独立思考, 一切惟听大家的, 即使多数人的意见和方案有缺陷, 也不提反对意见。
这样的领导者从表面看似乎很民主, 其实这是他们无主见、不敢承担责任的表现。之所以会出现这种现象是因为他们害怕被孤立。
人们生活在一个群体中, 都希望被群众接纳, 而几乎所有的群体都有一种无形压力。总是希望个体与群体保持一致, 如果个体的意见和行为偏离这种一致性, 就会受到孤立。从众心理比较强的决策者, 承受不了被孤立的压力, 因而在决策时不敢与众不同, 不敢标新立异。在改革的大潮中, 一些领导者不敢锐意进取、大胆改革, 其原因就是害怕成为不受大家欢迎的另类。
此外, 领导者无主见还有一种原因就在于他们对权威的盲目崇拜。现实生活中" 无脑的鱼" 也许并不十分令人担忧, 可怕的是一大群不辨真伪的盲从者。人们对具有权威的人往往有一种天然的敬重感、信赖感。一般来说, 威望越高, 权威越大, 人们越容易尊重他, 认为权威者多半不会错, 因而在决策时, 常常围着权威者的意见转。还有的领导者怕负责任, 怕担风险, 认为跟着多数人走, 要错则多数人错。一般来说, 从众错的处罚往往会很轻, 甚至不予处罚, 不追究个人责任。于是有的责任心差的领导者便奉行" 法不责众" 的思想, 在决策时惟众是从。从众心理较强的领导者由于不敢怀疑多数人或上级领导的意见是否正确, 不敢独立思考, 从而严重影响了领导者创新意识的树立, 使他难以做出独立自主的决策。
要想解决上述问题, 就必须培养领导者的主见性。培养领导者的主见性可以从两方面着手:一是让他们独立思考, 二是培养他们大胆怀疑
逻辑学的核心议题便是推理的有效性
对自然语言本身的构成进行考察, 可以看出, 自然语言有三个不同的层次:口头语中的语音( 比如声母、韵母) 、书面语中的字母( 或笔画) 、语词或语词串, 它们是构成自然语言的符号, 它们之间的排列、组合等, 就构成了自然语言的第一个层次- - - 语形层次; 自然语言的第二个层次是" 语词及其组合的意义" 或" 语言符号与其所指对象之间的关系" , 这是自然语言的语义层次; 自然语言的第三个层次, 则是" 人对自然语言的使用" 即把自然语言与其使用环境- - - 语境联系起来, 在具体的语言环境中研究自然语言及其意义, 这就是自然语言的语用层次。
逻辑是关于推理的科学, 逻辑学的核心议题便是推理的有效性, 自然语言逻辑作为一门逻辑科学, 它研究的核心议题同样是推理。不同的是, 传统逻辑与经典逻辑对推理的研究主要是从语形和语义层次进行的它不考虑或者说撇开具体的语言环境, 不考虑具体的思维内容, 只从既成的语言材料中抽象出共同的、一般性的推理形式, 它的最高境界就是自然语言的形式化。自然语言逻辑则不同, 它不仅要通过对自然语言进行语形和语义分析来研究推理, 它还要从自然语言的语用方面研究推理- - - 它要以自然语言的语形与语义分析为基础, 进一步通过揭示自然语言的使用者与语言符号及其意义之间的三维关系来对自然语言进行逻辑分析, 揭示在各种不同的语言环境下对语言及其意义理解的诸逻辑问题, 它要联系自然语言的具体语言环境来揭示自然语言中的推理。
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