而自卑越“谨慎”

       人们常常容易被胜利冲昏了头脑, 为了扩大战果, 而将失败者统统" 斩尽杀绝" , 就像一些军队胜利后一定要将降军和俘虏全都杀光一样。其实, 做人大可不必这样, 放人一马, 同时也就是给自己留了条退路。

       给自己留退路, 不是做事思前瞻后, 犹豫不决, 也不是见人唯唯诺诺, 毫无主见, 而是做事留有三分, 说话不可太满, 谦以待人, 严以律己, 这是保护自己、学会生存的一个法则, 也是一个真正智者的所为。

       每个人的智慧、经验、价值观、生活背景都不相同, 因此与人相处, 争斗难免- - 不管是利益上的争斗或是是非的争斗。而这种争斗, 在竞争激烈的商业社会尤其明显。

       可口可乐与百事可乐, 肯德鸡与麦当劳竞争几十年, 却仍然保持着一种均势, 这就是双赢的格局。失去了竞争的企业是没有活力的企业, 会有高处不胜寒之惑。因此不要把事情做绝而将人逼人绝境, 这同时也是为了自己有更广阔的前程。

       然而大部分的人一旦身陷争斗的漩涡, 便不由自主地焦躁起来, 一方面为了面子, 另一方面为了利益, 因此一旦得" 理" , 便不饶人, 非逼得对方鸣金收兵或竖白旗投降不可。然而" 得理不饶人" 虽然让你吹着胜利的号角, 但这却也是下次争斗的前奏; " 战败" 的对方失去了面子和利益, 他当然要" 讨" 回来。

       如此循环往复, 就真变成了" 冤冤相报何时了" 了!

       我们应该有" 得饶人处且饶人" 的心胸, 放对方一条生路, 让他有个台阶下, 为他留点面子和立足之地。相信" 知恩图报" 的人毕竟是社会的主流, 即使是你的手下败将, 却也同样敬佩你的人格。等到有朝一日, 对方得理时, 也同样会给你留点面子和立足之地。诸葛亮七擒七纵, 便是为了征服对方的心。

       得理不饶人, 让对方走投无路, 有可能激起对方" 求生" 的意志, 既然是" 求生" , 就有可能是" 不择手段" , 这对你自己将造成伤害。好比老鼠关在房间内, 不让其逃生, 老鼠为了求生, 将咬坏你家中的器物。放他一条生路, 他" 逃命" 要紧, 便不会对你造成伤害。

       对方" 无理" , 自知理亏, 你在理字已明之下, 放他一条生路, 他会心存感激, 来日自当图报, 就算不如此, 也不太可能再度与你为敌, 这是人性。

       得理不饶人, 伤了对方, 有时也连带伤了他的家人, 甚至毁了对方, 这有失厚道。得理且饶人, 也是积德。

       人海茫茫, 但却常" 后会有期" , 你今天得理不饶人, 焉知他日不二人狭路相逢? 若那时他势旺你势弱, 吃亏的可能就只有你了。

       所以说, " 得理且饶人" , 这正是为自己留了后路。

       是谨慎, 不是自卑。

       谨慎并不是谨小慎微, 步步为营。

       谨慎可以防止失败, 但同时我们也必须认识到, 谨慎从事并不等于不自信和自卑, 二者截然有别。谨慎从事是指考虑周到, 事先想到困难的一面, 想到失败的可能, 是为了想方设法克服困难避免因盲目从事、粗心大意而招致的失败。也就是说对于事情不利的一面, 从积极的角度去想, 这是谨慎; 对于困难和可能的失败, 从消极的角度去想, 越想越担忧害怕, 越倾向于逃避退却, 这就不是必要的谨慎, 而是一种害怕失败的心态。由此可见, 谨慎从事与害怕失败的根本区别就在于自信还是自卑, 就在于心态积极还是心态消极。

       当遇到挑战和严峻形势的时候, 人们大多习惯于小心谨慎, 保全自己。这种谨慎一旦失去信心, 就不是必要的谨慎, 而害怕失败的精神枷锁了。结果不是考虑怎样发挥自己的优势和潜力, 而是把注意力集中在怎样缩小自己的损失上, 这就必然以失败告终。美国传奇人物, 著名拳击教练达马托说得好:" 英雄和懦夫都会有恐惧, 但英雄与儒夫对恐惧的心理反应却大相径庭。" 这就是说, 自信者终究会战胜害怕失败的心理, 而自卑越" 谨慎" , 就会越害怕, 只会被恐惧心理击垮。

       人们无论做什么事, 谨慎从事都是避免失败、获取成功的必要条件。当你为一切可能发生的意外都做好了准备的时候, 也就是行动的时候了。

       贼畏乌公

       太平军最怕乌兰泰。咸丰元年( 公元1 8 5 1 年) , 太平军攻克了湖南永安州( 今广西蒙山) 后, 即建号封王, 王以下还有勋爵共七等, 并设有六官、相、司马、军师、旅帅等职。女官的等次也如男官。行营的五将军, 按水、火、金、木、土的名次, 各司其事。这些都是天德王洪大全制订的。

       太平军在广西的金田村时, 受骗追随他们的群众日益增多, 这些人常和当地的乡勇团练发生冲突。杨秀清为了稳定人心, 防止离散, 就设法欺骗群众, 他常称天父下凡附其身, 动辄数落别人的过错, 百姓都信他为神。杨秀清还假借天父的意旨, 挟制洪秀全, 命洪秀全下跪受杖, 他自己却高坐在上, 等责打完再让洪秀全上坐, 就像演戏一样。假如杨秀清自己有过错, 也趴在地上, 令人杖责, 绝不宽恕自己, 这样做大概是为了取信于众, 但正因如此, 使得大家更相信他的话。

       当时围剿太平军的官兵, 由于屡战不胜, 常易将帅。官军的将领, 惟有向荣, 熟悉兵法, 擅于谋略; 都统乌兰泰, 有勇有谋, 常出奇兵; 总兵秦定三, 勇敢善战, 攻守俱佳。在同太平军的交战中, 三将军连得新墟、双髻山, 莫家村三次大捷, 其战例最为奇特, 战功最为显赫。

       当太平军由金田村移住新墟( 今广西桂平东北) 时, 秦定三率兵前来, 在侦知竹园村树木繁茂后, 就设计断树截竹, 将乱枝抛在各路要隘, 只留一条通道, 并把兵埋伏在村内, 然后派一百个士兵装成砍柴人诱敌。待太平军入围后, 伏兵突起迎击, 太平军边战边退, 向村后逃窜。伏兵乘胜追击, 四面合围, 追剿杀戮。这一天, 官军连获七胜, 歼敌二千五百多人。

       原先官兵与太平军相遇时, 都改道而行, 尽量避免与太平军发生冲突。新墟一战后, 官兵军威大振。太平军惨败后又退守双髻山( 今广西桂平西北) , 并占据了双髻山的险要, 前有新墟为门户, 后有猪仔峡( 今广西武宣县东) 为屏障, 易守难攻。向荣命令部下围住了双髻山的东南西三面, 自己则与都统巴清德率兵强攻后路, 随之夺下了猪仔峡要隘, 步步紧逼太平军内营。太平军此时居高临下, 用火炮和石块向下又轰又砸, 官军奋勇抵抗。在形势万分危急的时刻, 援兵前来, 上下夹击, 势如破竹, 太平军大败而逃。

       后来, 太平军又窜到永安州( 今广西蒙山) , 大股盘踞在城外各村, 阻止清军攻城。距莫家村十多里处, 有三个高岭, 其中以秀才岭最为险峻。乌兰泰察看地势后, 决定诱敌深入。待敌人渐渐靠近以后, 就沿着左右二岭绕到秀才岭后, 列阵以待。乌公亲自率领火器营, 把指挥中心设在秀才岭的最高点, 遍埋地雷等火器。太平军到了以后, 官军已全部撤退。太平军纷纷跑到岭上, 结果触雷被炸, 连整个秀才岭都崩裂了。这一仗, 被炸死烧死的太平军达数千人。接着, 乌兰泰又率大队人马乘胜出击, 又生擒很多敌人。自此以后, 太平军很怕乌公, 再也不敢与他交战了。太平军受挫以后, 军心动摇, 时有逃离, 只有洪大全、杨秀清等人至死不渝, 仍在永安州死守。

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