东欧的住宿总的较便宜
欧洲自助旅行花费最多的是交通费。特别是大幅度地穿越一些国家, 如德国、法国、或者干脆是国际穿越。如果选定火车为主要交通工具的话, 下面两种火车票应该是较好的选择。
一是购I N T E R R A I L 票。此票除独联体国家和阿尔巴尼亚、波黑之外, 涵盖了欧洲的大部分国家和非洲的摩洛哥的一部分。所涵盖的国家分为八个区。美中不足的是, 由于此票很便宜, 在德国境内购买要求在欧盟境内已经有6 个月以上的居留时间。因此对于国内或其他非欧盟国家来的旅游者, 不一定能买到此票, 不过在希腊很容易买到此票, 有兴趣的朋友可以试一下运气。在西欧, 特别是在德国, 火车票尤其是快车的价格相对较贵, 有时不比飞机便宜, 但大幅度穿越欧洲的时候, 这车票很合算, 尤其是对2 6 岁以下的青年合算。此票还可以免费从意大利的B R I N D I S I 乘船去希腊, 不过是座位票。在一些大城市, 比如德国的汉堡或者慕尼黑, 也可以持此票乘一种叫S - B A H N 的火车作为市内交通工具, 但乘坐快车要加一些附加费。
二是可以购E U R O P A S S 火车票。此票在欧洲大陆不一定买得到, 但在香港等地可以买到。此票比I N T E R R A I L 贵很多。一个月有效的票价约为9 0 0 美元, 并且涵盖的国家比I N T E R R A I L 少, 东欧基本不包括在内。但它的好处是, 任何快车都不需再付附加费。
如果自己有汽车, 那么交通上的花费可能要少很多, 因为事实上, 欧洲城市市内的交通费也是一笔不小的开支。
也可乘长途汽车旅行。欧洲有一种联票, 在一个月甚至几个月内有效, 而且比火车票便宜。这种线路由一些特定公司经营。美中不足的是, 乘汽车很累; 汽车的班次相对较少, 有时可能一天一趟, 很容易耽误行程; 买联票的汽车公司可能在一些地方没有线路, 导致想去的地方去不了, 要去得另外筹划交通工具。不过, 在土耳其, 或希腊的大陆部分, 乘长途汽车是较好的选择, 价钱便宜, 班次多, 服务好。在苏格兰, 也可乘长途汽车, 学生买一张年卡可打7 折。
除交通费之外, 另外一个相对较大的开支就是住宿费。虽然可选定青年旅馆作为住宿地, 但还是要花很多钱。特别是在西欧, 有些青年旅馆的费用惊人。例如德国慕尼黑的青年旅馆一晚的价钱在3 0 马克以上, 有些甚至在4 0 马克以上, 而在英国的苏格兰, 不包早餐的青年旅馆每晚也要1 2 英镑以上。意大利的一些城市住宿也很贵。相对而言, 法国要便宜一些。东欧的住宿总的较便宜。例如在波兰的华沙住一晚只要2 7 个波兰Z L O T Y , 相当于1 3 个德国马克, 而在克拉科夫只需2 0 Z L O T Y , 当然不含早餐。在土耳其, 住宿费也很便宜, 每晚1 0 到1 5 个马克就可以了。另外, 如有可能, 最好能在去下一站之前打个电话询问那里的青年旅馆是否有空床位, 特别是在旺季。当然有时电话询问的消息并不准, 只有寻上门才能得到准确的消息。
旅行过程中, 一般吃饭的费用相对较少, 因为无论在哪个国家都有便宜的食物可供选择。就是在有些国家, 即使你吃的相对较好些, 也并不贵, 如波兰、希腊、土耳其。在德国, 一个土耳其D O E N E R 的价钱在5 马克左右, 有肉有蔬菜, 营养基本够用; 在意大利, 街边小店的馅饼和通心粉都可以充饥。门票费是一笔不小的开支, 有时很难掌握。如果把博物馆、画廊之类的东西一一看过来, 这笔费用肯定不少。不过好在有些国家和城市有联票, 可以看很多博物馆和画廊之类的东西。如果是学生的话, 办一张国际学生卡, 很多博物馆至少可以打折, 大多数情况下免费。当然, 更多的时候取决于年龄。2 6 岁以下在西欧旅行, 有很多优惠。很多博物馆就是免费的, 如大英博物馆等。
还有些费用需要考虑, 比如买明信片, 买礼品的费用。特别要提醒的是, 很多欧洲国家( 如法国和英国) 的胶卷很贵, 所以, 出国时务必做好准备。德国的胶卷相对较便宜, 在一个很便宜的全德国连锁超市( A L D I ) 买K O D A K 2 0 0 胶卷的价格每卷2 . 5 马克。另外, 签证费用也不能忽视。
建立于悠久农业文明之上的堪舆理论
中国古代天文、地理是应农业生产的需要而产生的, 而堪舆学也同样萌芽于生活与农业生产的需要, 故其实践活动始终于天候、地域有不解之缘。所以中国古代以自然经济为基础的农业文明具有一种强烈的务实精神, 其不仅重视各种事物的现实关系, 而且孕育了关于人与自然和社会基本关系的认识体系。古代先民" 仰则观象于天, 俯则观法于地, 近取诸身, 远取诸物。" 在历史经验与知识积累上, 通过类比推演, 尚象定数, 寓理思索, 逐渐抽象概括出人类与自然的规律观念, 构建成一个" 天人合一" 系统的宇宙图式, 将宇宙万物的存在与发展变化视为互相联系、和谐协调的辩证有序运动。这种源于生活实践的经验理知, 在中国传统哲学体系与思维中, 具有本体论的意义, 并深刻影响了中国古代社会的方方面面及其文明的发展。
建立于悠久农业文明之上的堪舆理论之基本取向, 就是特别关注于人- - - 建筑- - - 自然的关系, 这同支撑中国古代文明的" 天人合一" 宇宙观, 是根本一致的。在" 崇效天" 的精神理想的追求中, 堪舆家竭力依据先秦古代元气、阴阳、五行、八卦、九宫一类的宇宙图式来把握和经营宅居环境, 来表徵和展示天人合一或天人感应的信仰, 由此形成了贯穿于中国古代一切营造活动之中的基本精神, 体现了中国传统哲学尊重和顺应天道自然的鲜明特色。这正如英国著名学者李约瑟教授在《中国古代科学技术史》中指出：" 再没有其它地方表现得象中国人那样热心体现他们伟大的设想' 人不能离开自然' 的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下, 无论城市里集中的或是散布于田园中的房舍, 都常常显现出一种对' 宇宙图案' 的感觉, 以及作为方位、节令、风向和星宿的象征主义。"
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