会一门心思扑在工作上
曾经有这样一件事情对我有很大的启示。那时候我刚刚参加工作, 不知道生活的艰辛。有一点钱就花掉, 表面上看来很舒服, 实际上却不是这样。而且, 因为手脚太大, 每到月底, 口袋就空了, 不得不借钱。
有一次, 一位老领导问我：" 你有多少存款了? "
我不好意思地说：" 没有多少。" 实际上我当时口袋里面已经没有多少钱了。这位老领导问我以后有什么计划? 工作上有什么安排?
我当时也说不清楚。他说：" 你口袋没有多少钱, 我就能猜出你对工作也没有多少计划。" 我很不服气, 想, 这是两回事。工作是公, 存钱是个人的事情。
老领导从我的迟疑中看出我的心思。他说：" 一般对工作有计划的人, 个人生活也有计划, 你的个人生活毫无规律, 也没有一点关于未来的打算, 你怎么让我相信你对工作很上心呢? "
实际上, 确实如此。
很多结婚的人, 因为家庭经济压力大, 所以, 会一门心思扑在工作上, 总想着如何把工作做好, 这些人, 也会很快得到提拔。
有的人振振有辞地说：" 我工作十几年就没存有几个钱, 那些养老保险、失业保险、医疗保险等让我怎么交啊? " 听起来似乎很有道理。不过, 要是能够好好算一笔账, 我们便能清楚很多人没有钱的原因, 并不是经济不景气, 也不是单位效益不好, 而是自己的能力有问题, 或者就是一个简单的字：懒。
根据人民银行统计, 2 0 0 2 年我国城乡居民储蓄存款余额为8 . 7 万亿元, 比上年末增长1 7 . 8 % 增幅比上年末提高3 . 1 个百分点。可见, 很多人还是能够积累自己的资金的。
很多人没有钱的原因, 并不是经济不景气, 也不是单位效益不好, 而是自己的能力有问题, 或者就是一个简单的字：懒。
总的精神目标和理论蓝图
康德哲学影响和奠定了现代西方两大主流哲学思潮的思想倾向与哲学原则。就康德哲学整体而言, 它所进行的" 哥白尼式革命" 在西方哲学发展史上产生了重大影响。康德提出的" 先天综合判断如何可能" 的问题转变了西方哲学发展的方向。康德创制的一套严密哲学体系( 主要包括关于知识论之学说和关于本体论之学说) 既对自培根、洛克、休谟及笛卡尔、莱布尼茨、伽利略、牛顿等人所发展起来的经验主义方法和自然科学进行了深刻的哲学论证, 又对以卢梭等为代表的近代资产阶级启蒙学者所倡导的人权、自由、生命、平等、博爱等思想从哲学本体论上加以理性的考察, 并作出了系统的阐述。可以说, 自由与自然是康德给人类理性所设定的两大目标, 人既要给自然立法, 也要给实践行为立法, 前者表现为自然法则, 后者表现为道德法则, 康德在不同体系中对它们作了表述, 又在最终的整个哲学体系中对它们作了统一。
康德通过对人类心灵三种能力- - - 认知能力、情感能力和意志能力以及与之相应的三种对象真、善、美的探析, 在人类哲学宝库中留下了彪炳史册的" 三大批判" - - - 《纯粹理性批判》、实践理性批判》和《判断力批判》。第一批判是为数学、自然科学知识确立哲学基础, 它所回答的是" 知识如何可能" 的问题; 第二批判是对超验本体领域的考察, 对人的" 道德行为如何可能" 的问题作出了回答; 第三批判是力图沟通前两个批判, 即把关于科学知识论与道德本体论统一起来, 它回答的是" 审美趣味和自然合目的性何以可能" 的问题。康德以" 三大批判" 及宗教哲学代表作《纯粹理性界限内的宗教》集中系统地对关联人的三个问题作了阐述- - - 我能够认识什么? 我应该做什么? 我可以希望什么? 在晚年康德又添加了一个问题：人是什么? 以人类理性的这四个问题而构成的康德哲学体系是系统严密的, 也是思辨的和实践的, 它是对整个西方哲学主题发展的归纳综合。" 主体使对象成为可能" 的" 哥白尼式革命" 精神使康德在" 三大批判" 中对与之相应的认识论、伦理学、宗教学和文化人类学作出了创造性的研究, 并使它们作为整体系统中的一个部分联为一体, 且体现、服务于一个总的精神目标和理论蓝图。
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