耐心地向乡亲们传授纺织技术

       黎族是海南岛五指山下的少数民族, 人口1 1 1 万, 绝大部分居住在海南黎族苗族自治州。自古以来, 勤劳勇敢的黎族人民就生息和劳动在海南岛这块风景秀丽的土地上。黎族是历史悠久的古老民族, 但社会发展缓慢。新中国成立前, 大部分地区还处在比较原始的社会状态下。新中国成立后, 才发生了翻天覆地的变化。

       黎族自己民族的特有文化艺术, 民歌、传说、故事等丰富多彩, 传统乐器口弓( 口弦) 、鼻箫等演奏优美动听, " 钱铃双刀舞" 、" 打柴舞" 等独具民族特色。织绣工艺品上有鸟兽、花草、人物等多种不同图案, 头巾、统裙、被单等都有美观华丽的花纹, " 崖州被" 和远在宋代就很出名的黎单、黎锦都以其精巧细密而驰名天下。

       古老独特的跳竹竿是黎族的一种传统体育活动。凡是喜庆节日, 跳竹竿表演是必不可少的。这不仅在于它的活泼紧张的气氛, 更在于它充满着独特的民族乡土气息。所以, 不仅年轻人喜爱跳竹竿, 男女老少也爱看跳竹竿表演。

       跳竹竿时要用8 根长竹竿, 平行排放成4 行。竹竿两端各有4 人成一排, 双膝着地, 每人两手各握1 根竹竿的顶端, 在音乐、锣鼓的伴奏下, 持竿的人就随着鼓点的节奏不断地使竹竿一开一合, 这时另有4 人或8 人在其间机智灵巧地跳跃。当竹竿分开时, 他们的双脚或单腿巧妙地着地, 不等竹竿合拢又急速地抽腿跃上半空, 同时还舒展手臂, 时而似凤凰展翅, 时而像海鸥飞翔, 做出各种优美的舞蹈姿态。围观者不时击掌助兴, 呐喊助威, 场面壮观, 气氛热烈, 呈现出浓厚的乡土气。

       随着摆竹竿的节奏不断加快, 跳跃的难度也逐渐增大, 跳竿者只有反应灵敏、动作快捷利落, 才能巧过难关。否则一旦被竹竿夹住, 摆竹竿的人就会毫不留情地将他抛出场外。胜利过关者, 人们则用竹竿将他高高抬起, 表示祝贺, 有的还给小伙子敬上一碗米酒, 给取胜的姑娘献上槟榔, 表示奖励。黎族妇女勤劳善良, 聪明能干。很早以前, 她们就创造了较先进的纺织技术。早在宋代, 黎单( 床单) 、黎锦就很有名, 他们制造的脚踏纺织机已运用了转轮和传动带等先进方法。她们不仅会纺线织布, 还掌握了染棉纱、棉布的染色技术, 能染出青、黑、红、黄、蓝等不同颜色的布, 创造了比较复杂的缬染法。南宋末年的黄道婆曾拜黎族姑娘为师, 向她们学习纺纱、配色、综线等纺织技术, 并与黎族姐妹结下了深厚的情谊。黄道婆在黎族地区一住就是4 0 年, 全面掌握了纺织染布的一整套技术。到元代( 1 2 9 5 年) , 她带着纺织机和学到的技术, 告别了朝夕相处的黎族姐妹, 回到家乡。回乡后, 她以织" 崖州被" 为生, 耐心地向乡亲们传授纺织技术, 还结合汉族的传统方法, 创造了一批新的棉纺工具, 又对轧棉籽、弹棉花、纺纱和织布等一些工艺作了大胆革新, 创造出了当时世界上最先进的棉纺机具和技术。黄道婆对我国纺织业所作的贡献, 集中体现了黎族和汉族人民的勤劳、智慧和深厚感情。

       安徽失陷的原因

       关于金陵失陷的原因, 祁文端在哀悼其弟的诗中, 将其归咎于制府陆建瀛, 确实是合情合理的。而鲁一同( 字通甫) 的《通甫类稿》中, 记载了《安徽巡抚蒋公神道碑》的内容, 所载更加详细。碑中记载道:" 当日陷败, 由于寿春镇之去。自古以孤城当贼冲, 未有不为犄角之势, 而能御敌者。寿春镇, 公之手足, 而皖省之肢体也。陆制府既夺公之手足, 而断皖省之肢体矣。易之以江南新兵二千, 驻之城外, 二千人皆客兵, 王鹏飞又客将, 其心已与抚标不一。彼见制府统大众趋上游, 耳目声息, 皆视上游为进退, 制府走, 则二千人之心去; 二千人去, 则守城数千之兵, 与城中数万之众之心俱去。虽有孙吴之法, 墨翟之守, 不能善其后矣。藉令制府奏调之日, 公上疏力争, 以本镇不可调, 新兵客将不足恃, 贼至犹可一战。乃公旧为制府属吏, 而制府矜而人也。而朝廷新向用, 制府知恩镇之能便于自助, 而不恤其他。恩镇有治军之长, 用违其方, 而卒见枉害。公有深远之虑, 抑于统帅, 孤立无援, 而全局去矣。" 另外还记载道:" 贼入湖南, 公奏言安省库帑无余, 请将司库续收地丁契杂芜凤两关征存, 一并存留, 以备军需。制府以为迹涉张皇, 渐生异议, 又奏调江苏兵三千, 制府以江苏重地, 靳不与。已而制府督师至皖城, 公戎服出见, 乞海防之舢板船, 阳许之又不与。" 又记载道:" 三年正月, 贼蔽江, 建瀛大惧。寿春镇陷武昌而东出, 与官军遇于九江, 贼恩长败没, 亦惶惑不知为计, 遽登轻舟东走, 顺流达皖城, 遣人报曰:贼众不可挡。制府镇守江东, 已过矣。沿江守兵遂散, 贼大至。公知事不可为, 草遣疏向关叩头, 吞金不死, 息仅属, 为家人缚入肩舆, 遇贼被害。"

       可见, 通甫先生所记载的关于安徽失陷的原因较文端的诗则更为详细。陆建瀛临阵而退, 将安徽等省拱手让给太平军, 确是死有余辜。而安徽巡抚蒋公, 虽然当时受到钳制, 确实也是孤立无援。但蒋公在本省任职, 对当地的情况很是熟悉, 然而他却在关键时刻不能选贤举能, 收罗名将, 储备粮饷, 固守疆土, 却仅以寿春镇为" 长城" , 结果, 当太平军袭来之时, 军中几无可御敌之兵, 从而使苏皖地区惨遭蹂躏, 也使东南地区横遭摧残。蒋公九泉之下, 也该为此耿耿于怀, 抱恨终天吧!

最近文章