又是被什么样的小木块所阻住了呢
有这样一个故事：一个懒惰的年轻人, 四处寻找能够克服他凡事提不起劲的良方, 却是一直遍寻不获; 经过辗转的介绍, 年轻人终于找到一位传说中的大师。
充满智慧的大师听完年轻人说明来意之后, 笑着点了点头, 也不多说话, 便引导年轻人, 来到附近的铁路旁边。
一个老式的蒸汽火车头, 此时正停在铁轨上。年轻人到了这个地方, 不明白大师的用意, 只得安静而慵懒地站在一旁, 不敢作声。大师手中拿着一块大小约有五英寸见方的小木块, 走到铁轨边, 将小木块轻轻地放在火车轮子与铁轨之间, 让那木块紧紧地卡着火车头的轮子。
随后, 大师朝着蒸汽火车头的驾驶员挥了挥手, 示意要他开始启动火车头。只听得气笛高声响起, 蒸汽火车头的烟囱开始冒出浓浓的白烟, 锅炉烧得正红, 蒸汽火车头的马力已然全开。
年轻人静静地站在一旁, 看着驾驶员指挥手下, 不断地朝锅炉中添加煤炭, 同时将蒸汽火车头的动力开到最大。可是, 蒸汽火车头依然分毫不动。
尽管驾驶员用尽各种方法, 仍然无法使蒸汽火车头开始前进。这时, 大师又走到铁轨旁, 将那块塞住车轮的木块取下, 只见整个蒸汽火车头立即动了起来, 缓缓加速前进。
大师朝着那位驾驶员挥手道别, 转过头来, 笑着对年轻人道：" 当这辆蒸汽火车头在铁轨上全力加速之后, 时速可以达到1 0 0 公里以上, 再加上它本身的重量, 连一堵五英尺厚的实心砖墙, 都能够冲得过去! " 师扬了扬手中的小木块, 继续道：" 可是, 当火车头停止在铁轨上时, 却只要这样一小块木头, 就能让它寸步难移。年轻人, 你内心的蒸汽火车头, 又是被什么样的小木块所阻住了呢? 除了你自己之外, 没有任何人能帮你拿掉你的惰性, 当然也包括我在内。"
年轻人听了大师的一番话, 内心大受震憾。从此以后, 他不断地行动, 绝不让自己停顿下来。他不仅克服了自己的惰性, 更创造了无比惊人的事业。
青少年朋友, 如果你此时也在迷茫, 如果你还不能全身心地投入学习和生活的话, 请及时去找出那个阻碍你的小木块, 并毅然地去拔掉它。
私小说至今仍是文学的主流
日本文学似乎相当有成就, 产生了川端康成、大江健三郎这样的诺贝尔文学奖得主。日本的文学特点是细腻雅致, 正是川端康成《雪国》中那种情节不曲折、描写却空灵高洁的笔法, 征服了诺贝尔奖的评委。这种雅致细腻, 正是日本人的民族性格。然而, 剥开细腻雅致的表皮, 呈现给人们的魂灵是什么呢? 是苍白无物的精神, 像一个精美的花瓶, 外表优雅光洁, 内里却是空空如也。日本人就在这空空如也里自我陶醉着, 以至发展到对变态行为的优雅鉴赏。
日本作家吸收西方的自然主义, 创造了日本" 私小说" 的独特形式。日本文学的主流, 就是自恋甚至变态的" 私小说" 。
世纪初, 日本自然主义的大发展, 就是继承古代" 真实" 的审美意识和古代日记文学的传统形式。因此, 日本自然主义将西方自然主义提倡的" 自然" 理解为" 原原本本" 地" 贴近自然" 而求其" 真" , 这就使自我疏离社会, 沉溺于个人的日常生活、心理和心境之中, 形成个人的" 私" ( 日语即" 我" ) 的领域, 通过自白式地表现自己的私生活, 来显示作品强烈的真实性。田山花袋的《棉被》是日本自然主义的先驱之作, 也是一部典型的" 私小说" 。小说中的男主人公时雄厌倦与妻子的生活, 对女弟子芳子产生了特别的感情, 又囿于传统, 只好强压自己心头的爱欲, 在芳子离他而去后, 埋头闻着芳子的棉被上的余香。作者无所顾忌地违反了当时日本社会的伦理道德, 暴露自己生活中最丑恶的部分。
从此, " 私小说" 成为日本纯文学的主体。它通过个人生活经历的描写, 抒发作者对社会生活、对时代的看法。一个世纪以来, 日本产生了许多优秀的" 私小说" 作品, 比如堀辰雄的《起风了》、尾崎一雄的《虫子的种种》。前者描写主人公" 我" 陪同患肺结核病的未婚妻节子住进山间疗养所, 以及" 我" 在节子死后过着寂寞、孤独的生活; 后者通过作者在病榻上细心观察各种虫子为生存所作的努力。小说剖析了生与死的内涵, 以抒情的风格, 表达对人生的态度。
" 私小说" 至今仍是文学的主流。