任何人任何物都不可能变成你的一部份
春秋战国时期, 一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军, 儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响, 战鼓雷鸣了, 父亲庄严地托起一个箭囊, 其中插着一支箭。父亲郑重地对儿子说：" 这是家袭宝箭, 佩带身边, 力量无穷, 但千万不可抽出来。" 那是一个极其精美的箭囊, 厚牛皮打制, 镶着幽幽泛光的铜边。再看露出的箭尾, 一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢, 贪婪地推想箭杆、箭头的模样, 耳旁仿佛嗖嗖箭声掠过, 敌方的主帅应声折马而毙。
果然, 佩带宝箭的儿子英勇非凡, 所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时, 儿子再也禁不住得胜的豪气, 完全背弃了父亲的叮嘱, 强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭, 试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一支断箭, 箭囊里装着一支折断的箭。" 我一直挎着支断箭打仗呢! " 儿子吓出了一身冷汗, 仿佛倾刻间失去支柱的房子, 轰然意志坍塌了。结果不言自明, 儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟, 父亲拣起柄断箭, 沉重地啐一口道：" 不相信自己的意志, 永远也做不成将军。"
把胜败寄托在一支宝箭上, 多么愚蠢! 当一个人把生命的核心与把柄交给别人, 多么危险! 把希望寄托在儿女身上; 把幸福寄托在丈夫身上; 把生活保障寄托在单位身上……
人生在世, 必须自强自立, 抛弃那一份依赖的心情吧, 任何人任何物都不可能变成你的一部份, 你自己才是一支箭, 若要它坚韧, 若要它锋利、若要它百步穿杨, 百发百中, 磨砺它、拯救它的就只能是你自己。
最初崇拜西方的唯美主义文学
谷崎润一郎最初崇拜西方的唯美主义文学, 依靠与西方的交流来开拓自己的艺术。但他后来迁居关西, 被古都奈良和京都之美所征服, 在东西方文化的比较中进行反思, 决心" 寻找心中故乡的文学" , 在他的随笔集《阴翳礼赞》中表达了回归传统的审美理念的愿望。他不仅写了《春琴抄》, 以传统的东方情调, 描写学生佐助用刺瞎自己双眼以保持他所爱慕的女琴师春琴原来美的形象的故事, 而且创作了谷崎文学巅峰之作《细雪》, 描写了一个上流中产阶级家庭四姐妹生活在动荡的时代中爱情与婚姻的懊恼、悲哀及其幸福的存在。小说不仅始终贯穿了" 物哀" 的审美情趣, 而且通过观花、赏月、捕萤等四季行乐的描写, 表现传统的季节感, 发扬了自然与人融合、天人合一的东方传统文化精神。
走过全盘接受西方现代主义和无批判地继承东方的佛教轮回思想两种极端之后, 1 9 7 2 年诺贝尔文学奖得主川端康成, 提出了应该" 从一开始就采取日本式的吸收法, 即按照日本式的爱好来学, 然后全部日本化" , 并在实践上将汲取西方文学溶化在《源氏物语》以来形成的浪漫" 物哀" 和幽玄" 空寂" 的传统美理念之中, 创造了像《雪国》这样的作品。
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