那么它在实施上就难以如愿以偿
公正是一个具体的、历史的概念, 是一定生产方式基础之上的公正。司法公正是一种最重要的社会公正, 是法律公正的核心内容, 同时也是法的价值选择的核心目标。
实体公正是实体法意义上的公正, 从立法中得到实现; 程序公正是程序法意义上的公正, 在适用法律的过程中得到实现, 主要体现为对等性, 中立性和公开性。
依据公正的评价, 司法公正可以分为法律公正和民意公正。
法律公正是符合法律的要求和规定, 是司法公正的首要方面, 其前提是立法公正。立法公正就是指立法要能体现社会民众的意愿, 就是要能体现绝大多数人的意志, 是人民意志的体现。民意公正是符合民众愿望和要求的公正, 包含多数人的公正观念和公正要求, 集中体现为多数人的价值选择。
法律公正和社会公正在大多数情况下是一致的, 但也有不一致的时候。一旦这种情况发生, 要么是法确定的公正存在问题, 要么是社会公众的公正标准存在问题, 乃至于把不公正当作了公正, 把公正当作了不公正。在第一种情况发生时, 就应该及时修改法律。在第二种情况发生时, 则要具体问题具体分析。一般来说, 如果是因为立法未能反映民众的正确意愿, 就应该反思立法, 并通过民主和法治的途径修正法律; 如果是因为民众的公正标准出现偏差, 就应该适时地进行现实的宣传教育。
公正的司法要能获得公众的认可, 还必须使大众信服, 以达到应有的社会效益。社会效益是客观存在的。司法的公正不论其在法律制度上的状况如何, 如果它遭到人们观念上的反对或否定, 那么它在实施上就难以如愿以偿。这种违反社会效益观念的司法不论其在理论或制度上是否正确都会受到社会的抵触和反对。
为什么要去苦孩子呢
日本是一个" 立前先行" 的社会, " 立前" 是" 大道理" 的意思, 也就是说大道理压倒一切。对以美国式游戏规则为代表的现代国际标准的崇拜( 加上公立中小学的官营性及其老师们的公务员身份带来的惰性) , 使得无人能够挑战文部省。还有一个原因就是日本社会的平均性带来的, 日本号称" 一亿国民总中流" , 也就是全民中产阶级的现实使人看不到精英教育的好处：只要有一份工作, 就能过上不错的生活, 为什么要去苦孩子呢?
那么公立学校出来的孩子们能不能上大学? 能上, 只是上什么大学罢了, 莫名其妙的大学多着呢, 就看你去不去。他们也不是没有入学考试( 日本和中国不同, 没有全国统一的大学入学考试, 各学校自己命题考试。全国有一个中心考试, 但那只是一个资格考试, 有些大学用来定自己的报考线, 再加上私立大学采用中心考试结果的也还不普遍, 你不是怕数理化吗? 咱们不考行不行, 就考你国语总行了吧, 总不成你日本人不会说日本话?
从这样的学校出来了怎么办? 日本从战后到十多年前一直不错, 只要是人, 不愁没工作的, 日本有一句谚语形容人手不够" 连猫的手都想借来用" , 何况人乎? 再加上这种没上大学的或末流大学出来的本来就是作为工具用的。
有了这种社会现实, " 轻松式教育" 可以长期存在的原因, 就可以理解了。
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