第一季度出口所得收入比1991年同期增长17%

       1 9 8 9 年之前, 苏联是波兰的主要贸易伙伴, 约占波贸易总额的2 3 %左右。此后, 由于经互会和苏联的解体, 波对外经济已转向西方, 特别是加强了与欧共体国家的贸易往来, 德国已成为波兰的主要贸易伙伴。1 9 9 0 年, 波对西方的出口增至1 1 0 亿美元, 增长3 4 %; 1 9 9 1 年, 波对欧共体国家的贸易额占其贸易总额的比重已由1 9 9 0 年的4 6 . 6 %增加到5 5 . 3 %, 而与原经互会国家的贸易额占其贸易总额的比重已由1 9 9 0 年的2 7 . 7 %下降到1 1 . 7 %。

       1 9 9 1 年, 由股份公司、外国兴建的小工业企业、基金会和自然人( 私营成分) 完成的外贸进出口, 在波整个出口中已由1 9 9 0 年的4 . 9 %增至1 9 . 8 %, 在整个进口中已由1 4 . 4 %增至4 6 . 1 %。在上述单位完成的出口中所占比重最大的是食品工业品( 占1 4 %, 主要为奶制品) 、木材纸张工业品( 占1 3 . 5 %, 主要是家具和木制品) 、冶金产品( 占1 2 . 5 %, 主要是有色金属工业产品) , 进口中所占的比重最大的是机电工业产品( 占4 2 %, 主要是汽车、电机工业品和精密工业品) 、食品工业产品( 占1 4 %, 主要是矿泉水和非酒精饮料) 、化工产品( 占1 2 %, 主要是药品和人造皮革) 。

       1 9 9 2 年外贸发展形势看好。就可兑换货币的支付情况而言, 第一季度出口所得收入比1 9 9 1 年同期增长1 7 %, 进口减少了5 %; 贸易顺差为3 . 8 5 亿美元。

       历史上的不害羞论

       康德在论述《人类心智的官能与道德法则的关系》时, 谈到欲望官能存在的固有机能, 注释说:" 一旦我们抽掉了构成欲念的结果的外部条件, 欲念就全无意义。"

       对一个求职者来说, 大概他( 她) 们的被招聘就是" 欲念" , 而必须具备的" 外部条件" , 除学历学识而外, 就是招聘者对他们的" 第一印象" 。

       现时人的招聘, 不外乎看个人经历及学习经历档案, 并参加规范或不规范的考核, " 面试" 也是一项。被招聘者" 闯" 过" 两关" 之后, 第三" 关" 即为" 印象关" 。不就是出几道" 脑筋急转弯" 式的简单的问与答、形貌的大体可以吗? 其实不然, 人家还要看你、感测你的" 潜质" , 特别是一举手一投足间的礼貌表现。有条来自青岛的报纸新闻, 小标题是, " 人群中不忘吐烟圈, 啃着瓜子参加面谈" , 正题为:《" 洒脱" 求职吓坏招聘者》。消息说:" 在2002年青岛市首届大中专毕业生就业洽谈会上, 一些大学生的不拘小节让招聘单位大为反感, 在拥挤的人群中, 还有些男生不忘叼一根香烟, 很' 洒脱' 地吐着烟圈, 完全不顾周围的白眼。" 而" 在一家广告公司的招聘摊位前, 一个女学生捧着烤地瓜, 一边吃一边与招聘者交谈。待她转身离开后, 负责招聘的先生一个劲地摇头" 。就这么一" 白眼" , 一" 摇头" , 你等于白来了。短短一会儿功夫, 求职的" 外部条件" 丧失了, " 欲念" 给" 摇" 没了。还用问原因吗? 没礼貌。也许, 你会很" 冤枉" 一个人的龌龊往往被礼貌的外表掩盖着, 与其这样, 不如求得内心的坦率和表里如一呢。这样的" 表里如一" , 至少没找对地方, 说你不知" 羞" , 就糟糕。" 羞" , 通丑, 亦谓丑, 耻, 辱。如" 羞与为伍" 。《易? 恒》:" 不恒其德, 或承之羞。" 《庄子? 盗跖》:" 其形乃甚可羞也。" 不知羞的人就决无自尊自爱以及道德自觉的" 潜质" , 谁乐于与你为伍, 人家还怕羞呢。" 伊甸园的故事是神话, 可是它蕴含着真理, 告诉我们害羞是人性的一部分。" 这是美国人斯科特? 派克在《与心灵对话》卷首的第一句话。这与中国的古人对人性的认识是相通的。前面所说的求职人的" 洒脱" 由于不知羞而使任何一个招聘人足以对其" 人性" 提出质疑。" 此处不养爷, 自有养爷处" 。又错了, 错在一个害羞的世界都知害羞, 而独独你不知, 便是" 异类" , 哪个人间角落去" 平等" 地" 养" 你? 斯克特? 派克更详尽地解释说:" 害羞是人性, 我们自从在伊甸园产生自觉以来, 就一直是害羞的。自觉使我们意识到自己是个独立的个性, 跟大自然和宇宙合为一体的感觉顿时消失。被逐出伊甸园, 就是永远的驱逐, 再也不能回去。" 萧伯纳说得更" 到位" :" 一个人感到可耻的事情越多, 他就越受尊敬。" 《初谭集》这本书里, 李贽讲了一则寓言:" 枭逢鸠, 鸠曰:' 子将安之' ? 枭曰:' 我将东徙。' 鸠曰:' 何故? ' 枭曰:' 乡人皆恶我鸣, 以故东徙。' 鸠曰:' 子能更鸣可矣, 不能更鸣, 东徙犹恶子之声。

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