英国当局立即断绝与阿根廷的外交关系
1 9 8 2 年4 月2 日, 阿根廷派军队在马尔维纳斯群岛登陆, 宣布收复这一群岛的主权。4 月2 5 日, 英国军队在马尔维纳斯群岛东南方的南乔台亚岛登陆, 并在附近海域攻击阿根廷舰队, 双方展开了激烈的战斗。阿根廷投入了作战部队1 万多人、各种舰只8 0 余只, 飞机约2 0 0 架。英国投入了包括两艘航空母舰在内的1 0 0 艘舰只、飞机1 4 0 多架, 总兵力2 . 7 万人。战争一直延续到6 月1 4 日, 历时两个多月, 以阿根廷的失败宣告结束。
人们不禁要问：为什么英阿要在马尔维纳斯群岛大动干戈? 简言之, 这是由马岛的归属问题而引起的。马尔维纳斯群岛( 英国称为福克兰群岛) 位于南大西洋南纬5 1 - 5 3 度、西经5 7 - 6 2 度之间, 西距阿根廷海岸4 8 0 公里, 包括索莱达岛( 东福克兰岛) 和大马尔维纳岛( 西福克兰岛) 以及其它数百个小岛, 总面积为1 1 . 9 6 1 平方公里。居民约1 8 0 0 人, 9 8 ％为英国人后裔, 操英语。首府是阿根廷港( 斯坦利港) 。
1 6 9 0 年, 英国人约翰·斯特朗的船因受暴风雨袭击, 偏离航道驶抵马岛。他以当时英国皇家海军司库福克兰的名字命名了两大岛间的海峡, 英国人从此便沿用福克兰群岛这个名称。阿根廷方面声称, 马岛是西班牙籍人埃斯特万·戈麦斯在1 5 2 0 年首先发现的。按教皇1 4 9 3 年的圣谕以及西班牙和葡萄牙1 4 9 4 年签署的托尔迪席利亚斯条约, 该群岛位于西班牙管辖范围之内。在1 8 世纪中, 西班牙曾先后与法国、英国为马岛发生争端, 最终保持了这一主权。1 8 1 6 年, 阿根廷从西班牙殖民统治下宣布独立, 继承了对马岛的主权, 进行了1 0 多年的管辖。因此, 阿根廷一直拒不承认英国从1 8 3 3 年起对马岛的占领。历届政府都把收复马岛作为对外政策的一项主要目标。阿根廷这一立场得到国际社会多数国家的承认。不结盟国家外长会议或首脑会议从1 9 7 5 年起曾多次表示马岛主权应属于阿根廷。
但英国认为, 最先发现马岛的是英国人约翰·戴维斯( 1 5 9 2 年) 。英国自1 8 3 3 年的一个半世纪中一直对马岛实行" 和平管辖" , 岛上居民也主要是英国人, 因此, 主权当然归英国所有。
可见, 英、阿在马岛的主权归属问题上的争议一直是存在的, 可以说历史悠久。1 9 6 4 年和1 9 6 5 年, 联合国曾两次作出决议, 要求两国通过谈判解决争端。其后两国断断续续进行多次谈判, 矛盾始终未能解决。7 0 年代后, 马岛海域发现了丰富的石油资源, 因而争执更趋激烈, 谈判更为困难, 两国关系为此经常处于紧张状态。1 9 8 2 年2 月, 双方在纽约举行的谈判破裂, 阿根廷方面表示要用" 其它手段" 来解决这一问题。1 9 8 2 年3 月1 9 日, 一批阿籍工人根据一项拆除一个旧的鲸鱼加工厂的合同, 在南乔治亚岛登陆, 并升起阿根廷国旗。英国就此提出抗议。接着发生了岛民袭击阿根廷航空公司办事处, 英国派军舰驶向南乔治亚岛事件。4 月2 日阿根廷海、陆、空三军4 0 0 0 余人在马岛登陆后, 英国当局立即断绝与阿根廷的外交关系, 并派遣一支占其海军力量三分之二的特混舰队于4 月5 日开赴南大西洋, 于1 9 天后到达马岛海域, 同阿根廷展开了激战。
令人动容的碑文
古人把长方形的石刻叫" 碑" , 变了变花样或说规格不一叫" 喝" 。当初秦始皇认为自己" 功莫大焉" , 死了怕后人忘记, 便" 刻石记功" 。他这么一呼隆, 到了东汉, 竟开了风气, 碑颂、碑记、碑铭都上了" 碑版" , 又加上墓碑, 原本没有" 形制" 的碑喝也几乎要求统一规格, 但无法做到。宋时有了碑林, 原是为保存唐" 开成石经" 而设的, 后来陆续增加, 内储汉魏以来的各种碑石一千数百方。现在人为了开发旅游, 给地方财政赚钱, 大大小小哪里无" 名胜" 呢? 具备不具备条件都想搞, " 串" 了" 味" 儿。不过, " 碑" 给中国人增加了一种文化碑文化。凡有字, 就叫文化。碑, 还有" 无字" 的, 极少, 或说绝无仅有, 所以" 碑学" 就是专门研究考订碑刻的文字的流源、时代、体制、拓本真伪。与" 帖学" 相对的是宗尚碑刻的书派, 其间的学问就越来越大了。《仪礼? 聘礼》载" 当上碑" 之后, 碑文化就出现了。碑, 都有刻的字, 刻的字也大抵都是精美的短文, 包括墓碑、碑铭、碑谥, 无不如此, 无论你直接读到还是间接读到, 都能够动心, 动情, 动容。
青海乐都县博物馆收藏了冯玉祥将军一通语碑, 大约是民国十六年刻的。碑高１．５米, 宽０．米, 青石质地, 尚十分完好, ６碑文曰：" 我们一定要把贪官、污吏、土豪、劣绅扫除净尽, 我们誓为人民建设清廉的政府：我们为人民除水患、兴水利、修道路、种树木及做种种有益的事; 我们要使人人均有教育、读书、识字的机会; 我们训练军队的标准是为人民谋利益, 我们的军队是人民的武力。" 读了, 能不动容么? " 吏不畏吾严而畏吾廉, 民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢, 廉则吏不敢欺。公生明, 廉生威。" 读了, 能不动容么? 这段话成了历代的" 官箴" 。据说它在西安的碑林中, 因这段文字为警世之言, 被清代一位叫颜希深的官员" 移植" 到自己" 身边" 。听说他这一代是" 履而践之" 的, 到了他的下一代也没发生背叛的劣迹, 到了他的第三代, 碑上的告诫就反着用了。大量的挽词刻到墓碑上是一种古传统, 也有刻诗句的。诗的特点是言简意赅, 外国也不乏这样的碑刻。有一方墓碑上题了１５个字, 既精短又高度概括：有时, 去治愈; 常常, 去帮助; 总是, 去安慰。让人动容! 据说, 这是挽念一位伟大的医生的。中国古代有许多" 挽歌诗" , 如晋陆机挽歌诗、北齐祖考征挽歌诗、隋卢思道彭城挽歌诗等等, 有的刻在碑上, 有的不刻在碑上, 写死了的人, 都是歌颂其生前事业的, 没有" 奚落" 生前罪孽的。可是, 也有例外。《日本每日新闻》( 晚版) ２００２年４月２日报道, 题目是《墓碑上的谢罪书》：" 我死后, 要把它刻在墓碑上。" 临终前, 父亲把向中国人民谢罪的遗书交给了女儿。女儿仓桥绫子住在琦玉县, 曾是一名教师。她出版的《宪兵父亲的遗产》一书, 记录下了父女二人对个人在战争中责任的看法和战争给人留下的心灵创伤。
在侵华战争中, 这位老兵临终前的遗嘱是忏悔, 向被遭受侵略的国家的人民" 赔理" , 这在" 小泉再次' 拜鬼' , 中方严正交涉" 的大的历史背景下, 一个普通国民这么做, 尤其让人动容。当年他只是一个" 宪兵" , 而不是一个战犯对自己所犯下的罪行负国家责任, 唯就其人生的境界而论, 是崇高的。所谓" 墓志铭" 无一不是" 总结" 人的" 盖棺论定" 的。他没有想按照通常的做法" 刻石记功" , 而要" 刻石记过" , 不是一种崇高的境界是什么? 他的国家领袖, 时至今日, 还" 再次参拜靖国神社" , 不" 买" 侵略的" 账" , 继续伤害着中国人民的感情呢!
中国人民很重一个" 理" 字：事理、情理、道理、真理。绫子的宪兵父亲通情达理, 也是人类对战争厌恶的一种思想升华。我国近代著名学者王国维, 认为人的一生有" 三境界" 。" 蓦然回首" 是临终前的境界, 本应讲理而继续不讲理, 实在也就没有境界。没有境界, 就不可理喻了。
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